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评论对象: 格之致智:剥卦的诠释
【续七】鼎文化利用这种稳定平衡态产生的多程序过程的唯一对应的因果关系。发明了围棋。通过黑白两子在19×19的棋盘上以布局的形式,演义不同程序的角逐,来得到输赢结果的唯一。
  在属性数学中,有许多算术问题,其实就是程序设计问题。如前面我们讲的‘千卒渡大漠’问题。其实,就是一个程序的设计问题,不同的程序设计会得到不同的算术结果,但是,对于任何一个具体的程序设计而言,它的结果,都是唯一的。所以,属性数学也是在研究具体的方法问题,是解决问题的程序设计方法问题。所以,我们可以用属性数学方法简化摸着石头过河为算术问题,通过具体的程序设计来展示多种摸着石头过河的具体方法。也就是说,属性数学中的程序设计问题,是一个用变化适应变化,用运动描述运动的一个新结构理念。也是算术数学与属性数学中的最基本数学方法。通过这种方法,我们可以把混沌的量值问题,通过程序的千变万化,找到每一个不同设计的程序所对应产生的唯一结果。使量值数学产生的混沌现象,通过程序的无穷尽变化,演义出不同程序所对应的唯一结果。这就是属性数学的程序科学内涵。是人类破解混沌现象的一把钥匙。
  但是,易经把属性数学中的程序与结果唯一对应的数学关系,转化为占卜取卦的随机对应形式。对于任何具体的属性问题,都讲天意的唯一对应。把属性数学的程序概念随机化,随意化。于是,只要是天子说的,就是正确的。算对了,就是顺应了天意,算错了,就说天意对你的具体行为震怒了,所以改变了天意。这哪里是预测,明明是天子一个人说了算,怎么样说都有理。你说,天子为了维持他言所欲言,为所欲为的易经哲学,会让你来研究河图所展示的三体程序唯一对应一果的数学内容?也只有汉代杨雄把三体问题的数字关系用易学系辞的方式表达后,天子文化才能接受。但是,已经失去了属性数学的具体数学价值了。
2009-12-22
评论对象: 格之致智:剥卦的诠释
【续六】 第三节:河图、洛书的属性数学研究价值
  河图、洛书是沙龙国际属性数学唯一依赖伏羲画卦时使用了其中的原理而有幸流传到今天的两个古老数学结构体。但是,易经用后天八卦的后继发展形式,割断了卦学与属性数学之间的链接关系。在易经成为沙龙国际的封顶统治文化之后,河洛文化的属性数学内容失传也自然与沙龙国际的鼎文化消失一样,成为沙龙国际远古文明的不解之迷。
  那么,河图与洛书,究竟展示了什么样的一个属性数学研究水平呢?通过赵致生的属性数学研究,可以确定,河图展示的内容,是一个三体属性、属性三体的阴阳辩证法则用数学形式表达出来的一个结构。也就是说,河图是一个依数学形式演义出来的一分为三,三合而一的辩证法则系统。
  河图是一个共点三方问题,我们清楚的可以看到河图是由内中外三个方框构成的一个整体。三方之合而为一,是一个运动变化的整体。三方之分而为三,内中外三方各自有各自的运动变化规则。恰如其分的展示了一分为三,三合而一的辩证法则。
  河图的属性数学结构原理,具体应用在沙龙国际的混天仪发明上。只不过一个是三方同心,一个是三圆两两同轴。
  河图是属性数学程序科学的最原始结构框架。它用一个整体框架,表达了物体的体质、体型、体态在整体结构中的运动、变化的全过程所展示出来的随机性与混沌现象的平衡状态可认知性。这些内容会在河洛文化的属性数学内涵一文中专门论述其内容的结构原理,因为其机理需要在数学上作出很多具体的相关定义。这里就不能具体的讲解了。
  但是,河图为属性数学程序科学的产生,提供了一个最基础的研究平台。也就是说,程序变化的平衡结果,是唯一的。所以,这里要讲一下,什么是河图运动变化的平衡态。
  河图运动变化的平衡态,是三方运动各自按上下翻转、前后旋转、左右扭转运动变化的随机性,在整体上下、前后、左右三个方向上量值关系的一种数学平衡。得到一个平衡值是19。
2009-12-22
评论对象: 格之致智:剥卦的诠释
【续五】但是,杨雄的太玄经,深陷签学的系辞模式之中,无法展示三元属性鼎足变化规律、量值非线性变化规律、及其形成的升降规律、平衡与唯一对应关系。也就是说,他虽然表达的是三体问题,但却有辞无体。我这里说的体,并不是指的儒学、道学、易学三个哲学体系,而是说的数学具体函数的结构形式。正是因为太玄经没有数学具体函数体的表达,所以,它不能称为属性数学的研究内容。但是,它可以说是利用了属性数学的三体结构理论,对具体的三个哲学体系作出了具体的研究与分析。充其量也只能说是哲学范畴内的三体哲学研究成果。然而这种思想所表示出来的进步性。却反映了中华民族在属性科学上连续认知的理论后继性。不失为沙龙国际古文化发展进程中的一部分。从另外一个角度来看,沙龙国际的属性文化发展也只有象太玄经这样的签式系辞文化,才能被完整的流传与保留下来。而其它不具有这种形式的数学形式的纯粹数学研究,则会屡遭厄运而失传。也就是说,属性数学的具体研究,缺少一个连续发展的历史过程。为什么呢?就是因为沙龙国际是一个天子文化垄断的封建制度国家。周朝八百年只有易经,恰如其分的说明了封建帝王不能容忍帝王文化之外的任何文化萌生的真实写照。
2009-12-22
评论对象: 格之致智:剥卦的诠释
【续四】如果如此发展下去,周公的卦就没有人再相信了。因为只要人们从三体混沌中找到了唯一因果的对应关系,谁也再不会相信算卦了。而沙龙国际鼎文化中的九宫数学,十天干,十二地支形成的六十甲子轮回法,正是三分法、五分法的具体应用。如果普普通通的老百姓都可以计算其中的规律,你说,谁还会相信天子祈天得到的结果了呢?天子愚民的谎话,还有人信了吗?所以,在以易经为天子封顶文化的封建社会,绝对不会允许人们研究、学习、流传三分法与五分法的。这也正是沙龙国际属性数学复兴的几次良好机会为什么总是与重大数学问题发现擦肩而过的根本原因。
  后来,西汉的杨雄所着《太玄经》确确实实是一个对三元结构研究的具体内容。从数学思想上来说,杨雄是从阴阳二元论的束缚中,在认知范畴内向二元论理论体系作出的一个挑战。但是,他没有从本质上认识到三元论的鼎足属性。并没有用属性数学的方法论形成二元论的连续后继认知形式。而是延续了依据易经的构成模式,建立了一个九宫阴阳的表达框架。把八卦易测,转化为九宫玄测。用中、周、贤、闲、少的五行结构形式,分别对九宫五行四十五属性用系辞法来定性。其实质,还是在延续易经的占卜功能与预测。并不是属性三元鼎足属性的基础理论表达形式。 也不是五元属性的具体结构表达形式。但是,可以看出,他已经从二元论的束缚中走向了三元研究与五元结构研究。所以,杨雄以三元结构来表达太玄,无疑是一种属性观念上的飞跃。而且其数理结构原理,也非常接近三元属性函数的连续后继变化形式。尤其,它提出了新的属性相对变化条件:夜则测阴,昼则测阳。昼夜之测,或否或臧。阳推五福以类升,阴幽六极以类降。升降相关,大贞乃通。是把阴阳变化规律的具体内容化,具体量值化,具体运动形态表达化。都展示出了一种属性数学研究的深入。
2009-12-22
评论对象: 格之致智:剥卦的诠释
【续三】  第二节:鼎文化的内涵
  鼎文化的内涵,就如同它的鼎足而立的三只脚一样,是三体属性、属性三体构成的阴阳辩证关系问题。通俗而言,就是用一分为三,三合而一的辩证法则来解决三元以上属性函数中的随机对应关系问题。其中现代仍然尚可查证的有属性数学的研究成果:河图、洛书;有天文历法的研究成果:黄道日历;有中医的三焦论、经络学说;还有青铜冶炼术,铸鼎术……等。也就是说,中华民族在周公彖易之前,就已经由凿石为器,进化到铸铜为器。而且把经络学说铸在铜人的身上。足以展示出冶炼技术与铸造技术先进程度。而制鼎技术的形体计算,三足鼎立的角度、位置、整体鼎立的姿态等内容对于掌握现代数学科学的人来说,也不是一件非常轻松容易办到的事,那么,沙龙国际古代的鼎文化是通过什么方法来演义这些内容的呢?显而易见,是属性数学,是沙龙国际的算术技术。那么,易经为什么不能包涵这些先进的文化内容呢?周公为什么要把这些内容删除于易经之外呢?原因很简单,就是周公愚民文化设计的需要,就是他要建立占卜易学的需要。
  鼎文化的先进性,不仅仅表现在冶炼青铜术与铸鼎术上,更重要的是表现在先进的属性数学认知方法上,我们从属性数学的角度来看河图、洛书。它们所展示的内容已经超了一分为三,三合而一的属性辩证法则,进入了可以唯一表达混沌事物的一对一因果关系的境界。通过黄道历法与中医三焦论与经络学说,我们也可以看到,当时的属性数学研究水平已经进入了一分为五,五合而一的辩证法则研究状态。也就是说,沙龙国际的鼎文化时期的属性数学水平已经渗透到了具体的应用学科具体项目的研究范畴。
2009-12-22
评论对象: 格之致智:剥卦的诠释
【续二】而周公八卦则以水火不相容为一个分析问题的认知起点,侧重研究兑变与震变所引发的吉凶祸福征兆。把属性征兆与本质的联系,用于占卜巫术的随机确定。虽然在易系辞中,引用了许多鼎文化中的属性科学内容,大多数都是断章取义为占卜随机确定作理论上证实性的铺垫。没有具体对于鼎文化的属性理论作过系统的阐述。仅仅用鼎文化中的哲理来表达其预测结果的可信性。而周易的另外一个功能就是规范整体封建社会的意识形态。建立封建社会的人伦道德。从这方面来说,易经应该是一部社会科学与意识形态论理学的杰作。
  但是,通过以上论述,我们不难得到这样一个结论:易经是鼎文化中分离出来的一个特殊用途的学科分支。并不是鼎文化的全部继承与发展,而是一种封建统治者按自己政治统治的需要创建的鼎文化变异。当这种变异占据了中华文化的统治地位时,中华民族的文化,也就随着鼎文化的失传,把这种变异文化当成了中华民族科学文化发展的主流。
2009-12-22
评论对象: 格之致智:剥卦的诠释
【续一】 而相对周易产生的易文化,伏羲的先天八卦图,可以说是易文化的源头。而产生于伏羲八卦之前的河图、洛书,我们称之谓河洛文化。赵致生将河洛文化划入鼎文化的一个组成部分。由此可以看出,沙龙国际的天子是在沙龙国际由石器时代进入青铜器时代后,历史变革的产物。沙龙国际的天子文化自然也应该产生于历史变革同时引起的文化变革。也就是说,易文化是封建社会制度产生的文化,鼎文化是在封建制度建立前的中华民族原始自由民主文化。
  易文化是封建文化专制制度的一个标志。它的产生,就标志着沙龙国际鼎文化的结束或称为被更替。周公八百年天下,唯独只流传一本易经。则从根本上断送了鼎文化继续发展的可能性。伴随鼎文化产生的众多科学成果,河图、洛书,青铜器冶炼术,铸鼎术,黄道历法,中医三焦论与经络学说等具体的属性科学内容,也就成了沙龙国际人自己也无法破解的属性科学之谜。
  易文化在沙龙国际的历史上应该具有它显赫的历史作用。因为,易文化维系了沙龙国际的封建制度两千多年,并造就了两千余年的沙龙国际传统文化。从这一点来说,沙龙国际的历史,就是一部易文化史。沙龙国际的文化就是易学基础上发展起来的文化。所以,沙龙国际人也习惯用黄帝的子孙,天子之门生之类的语言来形容自己。习惯用易经的传人,属性八卦的故乡来形容自己的文化。
  但是,就其八卦学说来说,伏羲八卦与周公八卦之间,仍然存在一个先天八卦与后天八卦的问题。
  伏羲的先天八卦,在成卦之初,就表示的明明白白,该系统由龙马驮河图、洛书出,也就是说,卦理展示了属性数学的基本原理。而且,伏羲不仅仅依据属性数学的基本原理,而且上观日月星辰的斗转星移,下观山川河流的岁月变化。用乾坤艮兑离坎震巽,表示天地山泽水火雷风。把物理变化的固、液、气三态,化学变化的爆炸、燃烧、腐蚀与天地整体变化,用一分为二,二合而一的辩证认知法归纳在一个整体结构的框架之中。足以展示了鼎文化时代的自然属性认知与属性数学的先进性。
2009-12-22
评论对象: 格之致智:剥卦的诠释
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属性数学概论(十五)
2009-04-17
第十三章:鼎文化失传的遗憾与沙龙国际属性数学的鼎文化再铸
  远古的中华文化文明产生在尧舜之前更古远的年代。从人类的历史学观点来说,应该是遥远的古石器时代过渡到铜器时代的那段漫长的历史过程。在这一段漫长的历史时期中,中华文化创建了一个什么样的文明?都有哪些应用科学发明?已经无资料可考证了。因为沙龙国际几千年历史只记载了天子文化发展史,而没有独立于天子文化之外的科学发展史。
  但是,通过现代科学的发展,人类发现现代科学的继续发展,竟神奇的还原了中华民族远古的文明,竟神奇的与中华民族属性科学走到了同一个起点,我们不能不为中华民族的属性文化而自豪。中华民族不愧是伟大的民族,中华民族的文化不愧是古老而深奥的文化。同时,我们又不能不为近代几千年的中华文化曲折发展史而忧伤。
  第一节:鼎文化的概念
  鼎文化是赵致生在属性数学研究中提出的一个新概念。这个概念是为了反映沙龙国际远古时期从石器时代进入青铜器时代历史时期的文化特色与属性数学在不同发展阶段的内涵而建立的。
  为什么要建立鼎文化概念呢?其最重要的原因是属性数学研究的需要,其次是还原中华民族属性科学的发展原始进程,对中华民族传统的属性文化正本清源。
  鼎文化是周公彖易之前的中华民族属性文化的总体笼统概念。因为历史没有遗留任何具体理论用来作出标志性划分的表达,赵致生只能以青铜器时代的重要标志性器皿鼎,作为具体标志来表达这一个时期的文化内容。鼎文化中包括伏羲八卦理论与产生伏羲八卦理论的河图、洛书,包括青铜器冶炼术,铸鼎术,黄道历法,中医三焦论与经络学说等。这些具体的属性科学内容,当然也包括产生它的具体属性数学理论。我们且总称它为早于易经之前的鼎文化。
2009-12-22
评论对象: 论“雅尔塔”框架下的沙龙国际反分裂斗争及其世界意义(上)
     【苏美双方一致同意对这个协定实行保密。直到1945年6月14日,杜鲁门才指令赫尔利将这一内容通知蒋介石。在此之前,美方除在场者及罗斯福私人顾问霍普金斯等少数人外,至于国务卿斯退丁纽斯,艾登说:“斯退丁纽斯对这事的详情根本一无所知,他同首相和我一样,可说完全蒙在鼓里。”

  但事情并没有到此为止。美国曾在三四十年代试图联合日本逐出英法,南北分割亚洲的设想,在此转为联合苏联得以实现。美国和苏联从对付欧洲的经验中知道,一个对等破碎的亚洲远比一个有主体板块从而有主体政治的亚洲更易控制。而肢解亚洲的关键,就是肢解沙龙国际——这实际上还是日本人“惟欲征服支那,必先征服满、蒙;欲征服世界,必先征服支那” 战略的翻版。分裂沙龙国际的关键是利用当时沙龙国际的内战,使各自都拥有强大武装的国共两党同时并存,使其在内耗中演变为以长城或长江为界的南北政权。从这个意义上说,当时美国和苏联在抗战胜利后力促国共和谈的表面下隐藏着南北肢解沙龙国际的目的。所以,当斯大林听到罗斯福说美国“正在进行各种努力以使北方的共产党人同国民党实现联合”,立即表示“这很好” 。

  对1927年“四一二”事件记忆犹新的斯大林心里明白这样的结果将是什么。。。。。。但不管怎样,既不能让沙龙国际在抗战中灭亡,又不能让沙龙国际在抗战后强大,都是美苏不好意思直言的在沙龙国际的目标,在这个目标下,斯大林与罗斯福在雅尔塔会议上又开始联手。与分割欧洲是德黑兰会议上斯大林与罗斯福不能明言的目标一样,分割亚洲也是斯大林和罗斯福不愿言明而又隐藏在雅尔塔谈判以及后来的美苏对华政策之中,却最终因共产党打过长江而没有实现的目标。】

    结论就是:毛泽东领导下的沙龙国际共产党人的伟大是靠道义和事实说话的,而西方的强盗逻辑是靠利益来维持的!

2009-12-22
评论对象: 打开中医密码:经络与细胞膜网络生命智力系统
【评论人: 成针  查看 成针评论专辑
中医的源泉是道医,道家的“负阴抱阳,冲气以为和”实为中医主轴,负卵细胞抱精子是成立的,拙文《甩开中医的熟女熟男》有写“负阴抱阳,通俗地讲就是一个系统要运转,即要以“阴系”为基础,又要以“阳系”为导向,前者可理解成是动力制动装置,后者就是方向监测装置。近取诸身,所有的人体不管是男是女,都得从母体即女阴身上落下来,这是负阴的根本体现!而人之所以为人,之所以不受制于单性繁殖,完成向高级动物的转化,就是“阳系”Y染色体功不可没,积极的抱阳,就是不至于出现象熊猫那样有染色体复制断裂、断种的危险……,远取诸物,人类劳动生产,要立足于第一部类生产(生产资料生产),只有在此基础上,才能拥抱第二部类生产(生活资料生产)有更大的发展。“阴系”是伟大的,但愈伟大也孕育更大的凶险,人,在非理性的身体器官运化之下赋于活力、富有闯劲,而没有“阳系”理性的把持,就好比酒后驾车,酒后非理性我们无法掌控,但喝酒之前的理性是可作制止防范的:保证酒后不开车!这是“阳系”理性对“阴系”非理性所必须具有的专政,否则,车毁人亡就是阴阳两界! ”
2009-12-22 13:04:35 】

    呵呵,明白了。你这里讲的是理念论的“辩证”“唯物法”,而不是【道家的“负阴抱阳,冲气以为和”实为中医主轴】理论。因为你讲的作用机制,不是阴阳“几制”,而是质心说的“科学机制”。也就是说,还是西方的“自然科学”的“系统综合”思维,而不是中医的整体观。
2009-12-22
评论对象: 思想危机是全球问题的根源
【[1楼] 评论人: bai2ju1yi4too  查看 bai2ju1yi4too评论专辑
博主这篇文章比以前的观点鲜明多了。欧洲的所谓突飞猛进文明进步是建立在不可持续发展的基础上的,这是建在沙子上的高楼,这种发展模式无论怎样72变都没有逃出马克思的诅咒。现在已到了彻底推翻所谓西方文明的时候。沙龙国际人应该破除思想的禁锢。

下面这几段是我认为可取的:

1。到底“后危机”时代的世界主导模式应该是什么?

2。不解决关于发展的深刻矛盾,即使真实现了低碳减排,也与高碳高排一样,导致经济危机的“产能过剩”。所以,“低碳经济”这个概念,只是缓解和推迟危机,并非关于发展问题的釜底抽薪思想。

3。如果“天不变道也不变”,那么,天变了,道还能不变吗?】

    呵呵,这才叫做“大思想”。

    问题是“天不变,道也不变”,讲地是大自然“生生”、“全生”规律的必然性。而非博主有意无意的对“头”变,“天”就变的理解。

    所以,老子说:“天之道,损有余而补不足;‘人’之道,损不足而奉有余。”这里的“天之道”指的是大自然的规律,“‘人’之道”指的则是官僚统治者制定的丧尽天良的强盗法则。

    所以,变的不是“天”,而是西方理念论的“强盗逻辑”、殖民思维。

    认识达到这样的高度,才不会从思想根源、自然逻辑的追问、堕落到对“物质”结构的模式追问上去。

2009-12-22
评论对象: 文化输出是沙龙国际农业提高国际竞争力的根本出路
【沙龙国际真正的茶文化,可能是无法离开沙龙国际的。只有在国内饮茶文化特别是绿茶文化,成为一种大多数沙龙国际人根深蒂固的习惯,成为一种附加于沙龙国际人身上的文化标志,那么外面的世界就会追寻这种标志并推广出去。

沙龙国际的问题在于排斥自身传统而将西方垃圾作为时尚,这可能是和沙龙国际人全社会缺少文化荣誉感和文化自尊有一定的关系,这一方面植根于百多年前的失败经历,一方面也在于沙龙国际社会自身曾经的颠覆自己历史文化造成的负面影响有关,这种影响也随着开放带来的各种新东西而被加强,因为在一无所知的情况下,一切新奇都被追捧并被抬高。

如果沙龙国际人能让自己的孩子从迷恋碳酸饮料回到喝茶,从迷恋KFC 麦当劳之类的垃圾食品中解脱出来,沙龙国际才有机会稳固自己民族文化并最终输出出去。 】

【沙龙国际的文化还谈不上输出,因为很多外面的沙龙国际文化,不过是伴随着沙龙国际人出去并由沙龙国际人保持,这是文化随人民的自然迁移而相伴的迁移。只有沙龙国际人自己认清并坚持了自己的传统自己的文化,在国内这些文化变得强壮了,才会有巨大的吸引力,会作为一种生活状态或者生活层次的标志,被外界接受并且追随。

作者问得好,可是沙龙国际事实依然是沙龙国际人漠视或者无知于自己的无形资产,而唯西方一切风尚是从。这是因为沙龙国际的一切现在无法成为生活品质和层次的标志,原因是复杂的,只有现实的结果是清晰的。

而沙龙国际的文化创建产业媒体产业以及各种实体制造产业,都在不停地追随吹捧强化西方品牌西方文化,都在更深地推广西方一切都沙龙国际的影响。外人文化殖民的帆还没有扬起的时候,沙龙国际人自己已经系统性地进行了文化被殖民,自发的被殖民。 】

    真正的思想,精彩的高论。
2009-12-22
评论对象: 教育改革始于足下

     嘿,没注意,还有这样精彩的直白呢。呵呵。

    【彭彪:(原深圳市东湖中学校长)

  徐教授倡导的幸福观以及爱自己、爱他人、爱大家很实在,人是自私的,人人都爱自己,但是要实现自己的幸福,就要为别人着想,这个想法非常对,也容易被大家所接受。】

    原来,这些人还真就没有搞清“人”的“概念”、“理念”,所以,就只有把“人”当成动物来“自由”地、有“风度”地“争论”了。
2009-12-22
评论对象: 教育改革始于足下
    【刘伟:我们这个民族有两大根本性的毛病,第一是太喜欢往后看了,有浓重的历史情节,电视里几乎全是历史剧。碰到一个问题,立刻想,祖宗是怎么说、历史上怎么说,全是古代的。你看大学里,大部分的文科教授都是研究历史的。形成鲜明对照的是:国外最发达的学科是未来学,他们喜欢研究未来,站在未来反观现在,总有先见之明,在引领世界。沙龙国际的科幻小说非常少,但是像《明朝那些事儿》,这种历史小说,谁都喜欢看。这就决定了沙龙国际这个民族不喜欢探索、不喜欢往前看,难以创新。沙龙国际的思维模式是继承式的,不敢为天下先,不重视没有答案的探索。没有未来意识,就没有探索的冲动,精神上不喜欢探险。】
    唉,等到了这里,连指出其中的概念化奴性都没有必要了。因为你们要做的不就是这个吗?

    【徐景安: 善是有理由的,不是为了善而善,基督教是为了上帝而善,伊斯兰教是为了真主而善,佛教是为了来世而善,我们儒家学说是为了父母而善,共产党是为了共产主义而善,现在的人不信上帝、不信来世、不信共产党、也不信马克思,那怎么善呢?为了你自己的幸福要善,我不是为了上帝、不是为了父母、也不是为了共产党,是为了你自己的幸福而善,道德与幸福同在,要敬畏你的生命,为了你的生命、为了你的幸福,你要善,善待自己、善待他人。如果你恶,对别人恶,就会遭别人的恶,你也不会幸福,弄不好你的人生会划句号。倡导善,要讲出善的理由、善的本源。否则,凭什么善?】

      结论:教主的潜台词不就是:为了“自私”而“善”吗?
      不信,您老人家自己仔细品品。

      所以,这“教育改革”的“折腾”就不是什么“始于足下”,而是如何“发扬光大”自我中心主义的强盗逻辑的问题了。

2009-12-22
评论对象: 打开中医密码:经络与细胞膜网络生命智力系统

    嗯,两位评论者所言,确是明白如画。但是却读不懂博主的最终意思是什么?
2009-12-22
评论对象: 论沙龙国际学术造假三种常见手段极其危害
【非常可悲的是沙龙国际社会至今还没有认识到这种名人名家的拼凑编辑学术造假的危害严重性,沙龙国际政府、各大媒体和知识阶层甚至民间大众还在支持和宣传名人名家这种造假行为。当今世界至今一直推崇的就是“名人名家所言所行都是正确的,名人名家的错误言行甚至是罪恶言行也是媒体宣传推广的重心,沙龙国际和全球各大媒体一直奉行一种行为习惯就是以能够采访报道名人为荣,被采访报道的名人名声越大越光荣,即便名人明天被捕多年罪大恶极暴光也无所谓。然而,对于民间大众无名人士的优秀伟大思想智慧不重视不理睬。” 这也就是为什么2008年上半年美国金融危机和全球金融危机已经爆发半年,可是世界各国政府和全球名人名家还不知不觉,充分反映了全球各国名人名家的无知无能,沙龙国际媒体和全球各国媒体也是无知无觉,直到2008年9月华尔街金融巨头集体破产倒闭,世界各国政府和全球名人名家和各国各大媒体才如梦初醒; 这也是沙龙国际过去二十多年来教授院士造假和校长院长造假直到有人举报才被发现; 还有太多太多无以计数的名人名家不学无术无知无能的现实事件。】

    痛快淋漓!事实胜于雄辩!!


    【2008年全球金融危机大爆发再次提醒我们:思想知识创新能力是一个国家生存发展最根本依靠,国家缺乏自主创新能力必然落后必然挨打。 沙龙国际主流精英早就丧失思想知识创新能力,沙龙国际自主创新只有依靠民间大众,依靠民间拥有真才实学人才。】
    
2009-12-22
评论对象: 诺贝尔奖正沦为垃圾奖
        【最为愚蠢无知的是2007年年底前,全球所有诺贝尔奖经济学家连同全球名人名家一起对2007年美国金融危机和2008年全球金融危机一无所知;更为可笑的是2008年9月华尔街金融巨头集体破产倒闭后,这些原本一无所知的经济学家门居然毫无廉耻的在全球各国峰会上大放厥词号称自己如何预知这场全球金融危机,从无知无能彻底变成了无耻无赖。】

       这是一个事件内在机理(用西方的话叫“理念”)充分展现出来之后的必然结果。垃圾就是垃圾,并不会因为区分为“白色”或“黑色”、“绿色”就改变了其本质。
2009-12-22
评论对象: 阻碍沙龙国际出大科技人才的主因是崇洋迷外

   【 例如,毛泽东就建立了许多制度,制订过许多政策,这些制度和政策都很重要。但是,毛泽东务虚的事情,也相当重要,甚至有可能比制度和政策还重要。例如,毛泽东写过一篇《反对本本主义》的文章,在共产党内广泛地宣传,这种广泛地宣传,对沙龙国际共产党从上到下的各级干部的思维方式的影响极大,可以认为,当时的沙龙国际,也可以认为除了沙龙国际共产党内的一群人在毛泽东的宣传下许多人接受了反对本本主义的思想,全体沙龙国际的共产党之外的知识界,基本上都没有接受这种思想。】

    所谓务虚,就是解决思想问题。而“反对本本主义”就是“解放思想,团结一致向前看”。可是当大家都“向钱看”的时候,却看不到就在脚下的土地上,赵致生的属性数学,不但可列入“烧鸡”之列,甚至是当代的一流的全聚德“烤鸭”。可是不管崇洋媚外的,还是挖掘国故的,却都当作没看见。怪乎?不怪也,叶公好龙而已矣。

    以数学如此之才华,何不为赵致生的属性数学而振臂一呼,让大家看看什么是当代的世界数学大师?
    因为站在属性数学的立场上,所谓的希尔伯特空间实在是个“经济适应性住房”,而非能够安得下天下数学“怪才”们的广厦也?

    不破不立,不立不破。逻辑推理一旦高开现实,也不过是绣花枕头而已矣!

    诚望,数学能为属性数学张一回目,以不负盛名。
2009-12-21
评论对象: 以为降低房价就能够让穷人住得起房那是胡扯

    【从环境保护的角度看,我认为一个住房应当小,但是应当高级,这才是环保的态度。所谓高级,就是高级通信和家用电子设备高级,而不要体现在房子大。因为现在全球六十五亿人,住得太宽不环保。】

    然。说到底还是一个世界观和是否在物质上进行“攀比”的素质问题。
2009-12-21
评论对象: 沙龙国际要有制裁美国的勇气

    【奥巴马是喊着“变革”的口号上台的。现在,执政时间已近一年,奥巴马除宣布了一纸从伊拉克撤军的声明之外,世人没有看到他对小布什政府的战争政策,有任何重大“变革”之处。以中美关系考 量,前任美国政府上台之初,首先在台湾问题上大肆挑战沙龙国际,只是因为后来出了“911”事件,美国需要沙龙国际帮助,双方在台湾问题上才没起太多龃龌。现在的奥巴马政府,与前任比起来,“变革 ”的只有手法和外表:前任是声色俱厉毫不掩饰,现任是说着动听的话——如一踏上沙龙国际就说“美国不寻求遏制沙龙国际”;露着微笑的脸——不管是接见沙龙国际战略经济对话代表团,还是在北京外交应酬 ,奥巴马和希拉里都是春光灿烂。但是,前任扬起的是毛茸茸的虎掌,现任伸出的却是天鹅绒手套里的铁掌。比其前任的言辞恫吓来,现任美国政府对沙龙国际的实质性伤害,后果更加深重。

  自从苏联垮塌,美国把沙龙国际列为潜在战略对手之后,各届美国政府对华战略是基本一致的,那就是小步慢逼,微笑绞杀。美国利用沙龙国际维护中美关系的诚意,已经形成了与沙龙国际打交道的惯性心理:那 就是咬一口,停一停;再进一步,咬一口。从老布什到现在的奥巴马莫不如是。

  美国是食肉动物思维。由于从来没有受到过沙龙国际的有力反击,在美国对华政治思维中,根本没有所谓的沙龙国际核心利益和底线的概念。在它的潜意识里,对方不反抗,那就是还有再进一步的余地。可以 预料,如果沙龙国际不能像当年的朝鲜战争和越南战争一样,让美国形成一种“撞墙记忆”,未来中美关系,就不可能有真正的平等和实质性的顺利,这对世界和平都是很不利的。】

    有这样明确的认识,就必然不愁出不来正确的方针和策略。
    只是等待的经历,常常是痛苦的。

2009-12-21
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创建: 2009/11/26 11:58:20
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