曹建明   沙龙国际首页 | 设为首页 | 加入收藏
牛迹山民 - 曹建明 首页
《洛书》中各方的立场与表现状态
2017-09-09
字号:
    一、阳五

    《洛书》中有阴八、阴六、阴四、阴二四个主体,四个主体形成一个结构关系之后,就产生一个由大家的共同惯性、共同意志所形成的权力中枢,也就是对大家都具有约束力的新的惯性、新的意志——阳五。

    阳五本是一个虚质,是一个形而上,这个形而上必须要有一个形而下的载体来形成实质,才能发挥切实的效用。

    而阳五之载体的来源,对于阳五的实际的立场与表现状态,就有决定性的影响。

    一个由公爹、公婆、儿子、儿媳组成的家庭,她的阳五之虚质,就是这两代四方人的共同信仰与利益所向,就是他们的祖先与子孙。而祖先已去不可回;子孙虽然可以有,却也不可能一下子具有决断能力。那么,这个阳五的实质性载体,就只能由公爹、公婆、儿子、儿媳中的任意一个来充任。这就极大程度上使这任意一个人本身的惯性与意志,取代了对大家都具有约束力的这个结构关系新的惯性、新的意志。这就形成了专制。

    当然,也可能,充当阳五的一方比较明智,能够认真听取各方不同的意见,这就形成一种专制之下的共和。

    如果四方都可以派出代表,像神农时代的东岳、西岳、南岳、北岳都派出一个代表,形成一个议事机构,上面再由大家都可以信任的一个“盟主-议长”来协调平衡,就可以形成一个对大家都比较公平的共和制。

    而共和制的前提,是各方主体的实力不要相差太大。否则,这个平衡与共和,还是保持不了。

    如果四方的共同惯性、共同意志较强,分歧较小,那么,“盟主-议长”的协调能力可能超出四方代表的惯性与意志,从而形成专制,就像黄帝时代及其以后的“王天下”与“家天下”政治。

    这时候,“盟主-议长”的个体品质,对于阳五的实际立场与表现,就有很大的影响了。

    盟主-议长可能比较英明,则阳五立场中庸,表现得当。沙龙国际历史上每个朝代的开局都是如此。

    如果盟主-议长昏聩无能,则阳五会被挟持,成为某一个主体的傀儡,那样,平衡就会很快被打破,结构关系就会重新洗牌。沙龙国际历史上每个朝代的后期都是如此。

    二、阴八

    阴八在四个主体中实力最强,个体的惯性当然也较强。

    它是最不容易服从中央阳五的制约,反而可能会胁迫中央阳五服从于它的惯性,与阳五形成一个新的平衡,从而挟天子以令诸侯。

    从阴八的这个特性,就可以知道,是什么人最喜欢“民主、自由”,最喜欢“小政府、大社会”。

    魏晋之后的沙龙国际,直到隋唐时期,就都是由大地主阶级胁迫当时的皇帝,掌握权力中枢,从而使那个时代成为沙龙国际最分裂、最黑暗的时代。

    而封建社会的大地主阶级,就相当于《洛书》中的阴八。小地主阶级和农民阶级以及彻底的无产者,就相当于《洛书》中的阴六、阴四、阴二。

    相对于阴六、阴四与阴二,阴八是没有发展的动力。

    但是,这并不表明阴八不会继续发展。

    因为,阴八还有处于结构关系之外的环境的压力。它相对环境压力,还是要继续发展。

    作为结构关系中占主导地位的一方,阴八所承担的环境压力也最重。所以,它的发展势头,实际上也最强。除非阴六后来居上,在实力上已经超过了它。

    阴八发展的机制,实际上就是促使阴六、阴四、阴二等各方发展。因为,各方都是受它支配的,各方的发展,就等于是它的发展。

    但是,各方由于都有与它并不相同的惯性,所以,各方在受它支配时,也在酝酿着对它的支配进行反抗的力量。

    面对各方的反抗,阴八首先要应对的,就是来自阴六的最强大的反抗力量。所以,它会与阴四、阴二形成一定程度的妥协,从而孤立阴六。

    这就是沙龙国际封建社会重农抑商措施的实施。它通过大地主阶级与农民阶级的适度妥协,制止了新兴阶级力量的壮大,从未稳定了大地主阶级的支配地位。

    当然,阴八的妥协是有限度的,能不能够达到目的,这要看阴四、阴二的胃口有多大,它满足阴四、阴二胃口的能力有多大。

    这是多方博弈,不光是由着各方的意愿与算计,还要看老天爷帮不帮忙。

    三、阴六

    相对于阴八的极端,阴六的惯性更接近于大家共同的惯性,更容易与中央阳五取得一致。所以,阴六具有天然的对于阴四、阴二的领导能力。

    不过,由于更接近顶层,更容易接受外部环境的压力,所以,阴六也更容易与阴八形成共同的惯性、形成妥协,从而背叛阴四与阴二。

    阴六具有进一步,与阴八比肩;退一步,与阴四为伍的两面性。所以,它在反抗阴八还是与阴八妥协的立场上,也具有两面性。

    从地位上讲,阴六从上承受着阴八的压力,从下承受着阴四与阴二的反抗力。

    它更倾向于卸掉来自于阴八的压力,将这个压力直接传导给阴四与阴二,自己也从中得点便利。

    它也可以将来自于阴四、阴二的反抗力,直接传导给阴八,自己也顺便从中得点便利。

    在阴四、阴二力量弱小时,阴六是倾向于服从阴八,对阴四、阴二施压;当阴四、阴二力量壮大时,阴六则倾向于领导阴四、阴二,推翻阴八的支配。

    四、阴四

    相对于阴六,阴四的地位更接近于阴二,所以,它的惯性更容易与阴二取得一致。

    不过,由于它的实力比阴二强,所受的压力没有阴二那么大,它的反抗性也没有阴二那么强,没有阴二那么极端。

    阴四也与阴六一样,具有进一步或退一步的可能性,所以,它也与阴六一样具有两面性。

    阴四进一步,就可以和阴六一样,步入领导阶层,具有一定的支配能力,从而极大地伸展自己的个性了。所以,它相对具有梦想,具有希望,具有维护秩序的心理倾向。

    而它退一步,也可能掉入底层,与阴二为伍。这样,他就会不满现状,而要反抗。

    与阴四直接发生关系的支配者是阴六,这样,阴四就有可能通过接受阴八或者阳五的恩惠,而反抗阴六。在反抗阴六的过程中,它也是阴二的天然的领导者。

    但是,阴四与阴二也是具有不同层次、不同的利益纠葛的。这一点又会被阴六所利用。所以,阴四也会经受来自于阴六与阴二的上压下抗。

    五、阴二

    阴二是四个主体中最弱的一个主体。它所受的支配程度最深,所以,它的反抗性也最强。

    但是,由于它的生存能力最弱,所以,它也是最安于现状的一个主体。只要能够活下去,它是能够接受任何状态的秩序的。

    这就是说,阴二最易于接受阳五的制约,它最大的追求,就是公平与秩序。

    阴二和阴八,这两个极端对立的主体,在某种程度上也有着高度的利益契合——秩序。由于阴八最容易挟持阳五取得权力,所以,阴八在大多数时候的追求,就是秩序。

    而由阴八挟持阳五所建立的秩序,在很大程度上是侵犯阴六和阴四的利益,所以,阴六与阴四,就要以“民主”与“自由”的名义来反抗。

    但是,相对于阴二来说,“民主”与“自由”,显然是一种奢望。所以,只要能够活下去,阴二,是不会接受阴六、阴四的蛊惑,去追求什么“民主”与“自由”的。

    所以,“民主”与“自由”,从来不是一个结构关系中的常态,只有在结构关系行将解体,阴二与阴八所共有的秩序不复存在的时候,“民主”与“自由”,才能够在一片风雨晦暝中唱响,鼓舞着各方,重新去建立一个新的秩序。

    而不管阴八、阴六、阴四、阴二的惯性意志有多么的不同,他们都具有一个共同的环境压迫。

    面对共同的环境压迫,他们具有一个共同的惯性、共同的意志。

    这个共同的惯性、共同的意志,能够将它们结合在一起,形成一个中央枢纽,从而形成一个具有统一惯性、统一意志的结构关系。

    这就决定了各方的立场与表现,都必须在这个结构关系的统一惯性、统一意志所规定的范围之内。

    公平与秩序,必须要有一个基础;民主与自由,也必须要有一个界限。

微信订阅号:caogenzhiku

所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  1. 给评论管理员提个建议:
    我在《观察者网》看到网友可以直接在其他网友的评论下面进行回复。这个信息又可以直接反馈到被回复之网友的主页,使该网友只要打开自己的主页,就可以知道有没有网友与自己交流。
    这样给网友们带来了很大的方便。
    2017/9/9 13:35:34
  2. 回3楼:
    先有各方的意念,然后才有由各方意念所组织起来的实体。
    这个“各方的意念”就是虚质;而“由各方意念所组织起来的实体”就是实质。
    2017/9/9 13:28:46
  3. 想起当年毛主席经过长征到达陕北后,只有一万不到的疲惫之师,但拥兵三四万的徐海东将军还就是服从他的领导,后来毛感慨徐量大功高。这是“党性”,克服了军阀之间实力为王的旧价值观。

    上古圣王时代的共和体制,既有实力均衡的因素,更有文化主导的因素。沙龙国际人为什么这么推崇黄帝?因为他开创了沙龙国际特有的以文化天下的政治局面。既非民主,亦非专制,如果要用个词形容的话,就叫做“善意专制”。一些理论家称其为黄金时代。
    2017/9/9 13:02:12
  4. 洛书中的阳五,是实质而非虚质。
    老曹似仍未彻底摆脱“机械的数字模型”的束缚。
    2017/9/9 12:21:05
  5. 共和,其实就是“政治民主”。
    正如老曹所说“ 而共和制的前提,是各方主体的实力不要相差太大”。——其实就如从前我所说的“系统内各主体之间,高矮胖瘦智慧能力 都半斤八两、大差不差,谁也没有服众的明显资本”,此时“轮流坐庄”的共和制的本质,就是“集体协商,理性妥协”——虽吉,非祥矣!
    2017/9/9 12:16:30
  6. 当然,也可能,充当阳五的一方比较明智,能够认真听取各方不同的意见,这就形成一种专制之下的共和。
    ========================
    这,绝不应称为“专制之下的共和”,而是“优质核心”基础上的“群阴摄服”或者“八仙过海”。
    2017/9/9 12:06:40
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
沙龙国际通过审核的评论员: 和光同尘   z1561367230   1qaz2   正能量RJ   xpyxpy   纪梅8888   小牛鼻子   小合6666   逸管家集团   臻汇选1858
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
沙龙国际简介


湖北省孝感市孝南区肖港镇永华村人,高中文凭,农民工,辩证唯物主义世界观,致力于沙龙国际古典哲学《易经》的思考研究。关注沙龙国际现实。
沙龙国际评论 更多>>

沙龙国际文章 更多>>
  1. 也论《五行》之来源
  1. 留对手一片天地 给自己一份价值
  1. 时间是什么
  1. 老二地位的正确姿势
  1. “女娲补天”的真相
  1. 象形文字与字母文字的异同
  1. 美国没有对朝鲜动武的根本原因
  1. 沙龙国际世界观的渊蔽和马克思主义沙龙国际..
  1. 朝核引发战争的危险性根本不存在
  1. “时也 命也”
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号
沙龙娱乐国际