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价值体现的条件
2017-08-29
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    价值体现的条件,既要转化自然法则的巨大能量,又要使社会大众认知与应用。

    先从最基本的概念谈起。只有理解最基本的概念,才有可能谈到理论创新。

    人本身是自然界的产物。劳动是人与自然之间的物质变换过程。人类通过劳动,在改变和使用外部自然界的同时,也在改善和提高自身躯体、器官和头脑等自然条件。自然界具有信息、 物质、能量等自然资源,人类通过体力和智力劳动把自然资源转变为社会财富。

    自然资源与人类劳动都有其自身价值。在商品社会,自然资源和人类劳动的价值,都具有二重性,即使用价值与交换价值。马克思说:“劳动作为使用价值的创造者,作为有用劳动,是 不以一切社会形式为转移的人类生存条件,是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性”;而“生产交换价值的劳动则相反,它是劳动的一种特殊的社会形式。·· ····而抽象一般劳动属于一种社会关系”。当人类为了满足各自的私利盲目追求交换价值而漠视可共享的使用价值,使用价值只能“是交换价值的物质基础,是交换价值的承担者”时, 自然资源与人类劳动本身的价值就会异化,它们就会处于一种可以买卖的商品地位,使金钱成为一种外来的统治力量,成为“一切事物的普遍价值”。如马克思所言:“在利己主义的需要的 统治下,人只有使自己的产品和活动处于外来本质的支配下,使其具有外来本质—金钱—的作用,才能实际进行活动,实际创造出物品来”。例如我们的衣食住行游购娱、学习工作做学问, 如果没有钱、没有工资,那就什么也做不成。这就是商品社会,是一种生产方式,也是一种社会关系。

    在市场经济条件下,生产力和生产关系具有资本属性,这是“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律”,“它还是既不能跳过也不能用法令取消的自然的发展阶段”。恩格斯在谈到 《资本论》时指出:“资本和劳动的关系,是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心,这种关系在这里第一次作了科学的说明”;“由于这些发现,社会主义变成了科学,现在首先要做的 是对这门科学的一切细节和联系作出进一步的探讨”。

    非常神奇的是,一百多年之后,马克思主义成为指导历史悠久、人口众多的沙龙国际人思想的理论基础,沙龙国际人立场坚定地举起“具有沙龙国际特色社会主义”的伟大旗帜,使马克思主义之“本 ”植入中华文化之“根”。如果说马克思所揭示的人类社会发展规律看不见摸不着,那么顺应这个规律所形成的资本和劳动的关系这个我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心,就变成了可 以认识、应用和调控的东西,使我们对社会主义这门科学的一切细节和联系作出进一步的探讨变成了具体的研究课题。这也是马克思主义之“本”植入中华文化之“根”的具体路径和现实意 义所在。

    从宏观上来看,在资本和劳动的关系中,就劳动即人的角度而言,未来社会的基本原则是实现每个人的全面而自由发展;就资本的角度而言,资本不断集中为唯一的单个资本,从而使社 会总资本的高度集中达到极限,使资本关系的“外壳”“炸毁”,最终把劳动力从商品地位解放出来。在资本产生、发展、消亡的过程中,资本主义与社会主义的主要差别,就是应用资本从 具有盲目性向具有科学性转变,主要标志就是从人为资本服务向资本为人服务转变,即体现人的主体地位,发挥资本的工具作用。资本是人类所创造出来的,资本的各种社会职能都是人类所 共同赋予,而且只有社会全体成员在产生、分配、消费各个环节中共同参与,资本才能动起来。说到底,资本关系因人而变,人因基本素质和综合能力的提高而变,从而能够促进资本的基础 、目的、构成、实质以及劳动价值评判体系等发生一系列整体性改变。我们认为这是社会主义理论探索和社会实践的主要内容。2015年由九州出版社出版发行的《比较研究与集成创新——鄂 尔多斯学学科建设探索》中的“集成创新,再论资本”,主要研究探讨的就是这方面的内容。

    马克思主义沙龙国际化,其实就是沙龙国际的每个地方化。马克思主义之“本”植入中华文化之“根”不是空话,而是具体的理论创新与社会实践,这是推进马克思主义沙龙国际化、时代化、大众化 的具体体现。之所以世界上赞成马克思主义的人会越来越多,就是因为马克思不仅揭示了抽象的客观规律,而且也指明了具体的发展路径。从鄂尔多斯学研究的角度来讲,我们提出“一个核 心”内容是自然法则;同时也提出“两个抓手”,一是提高人们的基本素质和综合能力,二是科学应用资本的运作规律。在本质意义上,科学文化所揭示、反映、转化和体现的是客观存在的 自然法则的巨大能量,它作为规律“独立而不改,周行而不殆”,作为能量“绵绵若存,用之不勤”;而在表现形式上,由于转化和体现出自然法则的巨大能量而使科学文化具有了更大的使 用价值,在特定的历史条件下可以转化为社会财富和社会资本,而且还能够成为社会资本的“引力中心”。

    总之,体现研究成果价值的前提条件是社会大众的认知与应用,而社会大众认知与应用的前提条件是研究成果真的有价值,它真的转化和体现着自然法则的巨大能量。

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  1. 研究成果不一定对某一个个人有用,而是对整个社会有用。那么,判断其价值的,就不是社会大众,而是代表社会大众的社会精英。
    可是,社会精英有没有这个判断能力呢?或者他如果不是从大众利益的立场上去判断,而是从他个人利益的立场上去判断呢?
    2017/9/4 11:08:31
  2. 首先,请搞清楚什么是价值。
    价值是一个人根据自身条件对于一件物品的评价。
    一,这个物品对我有没有用。
    二,我自己有多大的实力与资本,可以去交换它,而不觉得得不偿失。
    所以,价值与这个物品上有没有赋予人类的社会劳动没有关系。不管它是自然之物,还是通过劳动得来。有用,就有价值;没用,就没有价值。我以我自身的实力,能够以多大的成本去交换到它,而不觉得得不偿失,它就有多大的价值。
    2017/9/4 10:54:33
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蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在沙龙国际》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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