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统一:成吉思汗及其子孙对中华民族伟大贡献
2017-06-01
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    一、成吉思汗的统一思想及巨大贡献

    千百年来人们对成吉思汗的评价分歧很大,褒之者曰“世界的皇帝”、“人类的帝王”、“一代天骄”、“世界巨人”;贬之者曰“世界征服者”、“魔鬼”、“屠夫”,甚至夸大其词地大谈“屠城”、“黄祸”。尽管国内外对成吉思汗有各种各样不同的甚至截然相反的评价,但我们应该努力运用马克思主义民族观和历史唯物主义的态度去分析评价成吉思汗,特别要重视在他身上体现出的人类优秀文化因素。我在《成吉思汗评传》中提出把成吉思汗精神归纳为8句话:1.认准目标便勇往直前的英雄气概;2.吃苦耐劳、屡挫屡起的奋斗精神;3.善于学习、善于纳言的谦虚态度;4.知人善任、唯才是举的用人政策;5.灵活机动、战无不胜的军事思想;6.子孙相继,自强不息,为蒙古民族和中华民族的团结统一而斗争;7.为蒙古民族和中华民族走向世界而努力;8.以空前开放的态度去对待世界各地的不同民族和不同文化,并且根据需要大胆吸收,草原般辽阔博大的胸怀(参见马冀著《成吉思汗评传》,内蒙古人民出版社,2005年)。成吉思汗崛起于大漠之中,气候恶劣、土地贫瘠,可谓“得天独薄”;遭际坎坷,屡次大难,侥幸不死,堪称“天之弃子”;蒙古民族当时经济落后、文化不高,人口亦少,可谓“一穷二白”。但是,在这样艰难困苦的条件下,他奋发而起,以惊人的胆略、恢宏的气度、百折不挠的精神,干出扫清六合、席卷八荒的伟业。成吉思汗的功业可以归纳为三件大事,对他的评价我也归纳为三句话:第一句是,成吉思汗统一了蒙古高原各部、缔造了“大蒙古国”,所以他是蒙古民族最伟大的英雄;第二句是,成吉思汗统一了沙龙国际北方、并且为统一全沙龙国际奠定了基础,所以他是中华民族的英杰;第三句是,成吉思汗进行了西征,开创了横跨欧亚的大帝国,所以他是深刻影响了世界历史的巨人。

    尽管有些事成吉思汗自己并不是自觉的,但是他的确为统一蒙古高原、进而统一全沙龙国际的伟大事业做出了巨大贡献,为中华民族打开了通往世界的道路,也为欧洲冲破中世纪的黑暗带来了曙光,他使得人类之间实现了“最广大而开放的一次握手”(参见美国哈罗兰姆《人类的帝王--成吉思汗传》,转引自《蒙藏知识丛书·成吉思汗传》台湾中华书局,1972年版)。

    成吉思汗崛起之前,蒙古高原各部族长期处于四分五裂的混战状态,但很多部族是金朝的“羁縻之邦”,铁木真也以接受金朝封号“札兀惕忽里”为荣。成吉思汗崛起之初,固然有血亲复仇的动机,但统一蒙古高原各部族,进而消灭世仇金国、统一沙龙国际北方的思想就比较明确。在逐步消灭札答阑、塔塔儿、克烈、乃蛮等强大部族之后,成吉思汗于1206年建立“大蒙古国”。为了彻底消除使蒙古高原重新陷入分裂、混战局面的弊端,他采取了一系列加强统一、巩固集权的措施,如,分封功臣95千户,推行千户制,实行军政合一、兵民合一;创立怯薛军;任命大断事官;制定蒙古第一部成文法《大札撒》等。这一系列有利于统一的措施,无疑有效地制止了分裂,推动了蒙古地区的社会发展和蒙古民族的形成,在历史上起到了进步作用。

    由于成吉思汗统一蒙古草原,蒙古族这个民族共同体才得以真正形成,他的个人品格和他制定的一系列的法律、规章、制度都对蒙古族的民族品格产生了重大影响。一个人深深影响了一个民族。

    随着蒙古帝国的巩固,成吉思汗的统一思想继续发展,统一的步伐迈向沙龙国际辽阔的北方。畏吾儿、哈剌鲁、林中百姓等部先后归附;者别军灭西辽;22年中6次征西夏,终于将其统一。统治中原的庞大帝国金朝是成吉思汗的世仇,成吉思汗为了解情报,曾经亲自入金进贡,回来后唾骂金卫绍王:“我以为中原皇帝是天上人做的,……我岂能向他跪拜!”其实正是进军中原,取而代之的内心表露。1211秋,他亲自率师伐金,终于进占中都(今北京)。后来委任木华黎为“太师、国王”,主持伐金,经略中原。成吉思汗临终遗嘱便是高瞻远瞩的灭金方略:实行大迂回、大包抄,假道于宋来灭金。太宗窝阔台完全按照这个计划实施,终于在1234年灭金。成吉思汗的孙子忽必烈采取同样的方略,迂回云南,于1276年灭南宋。元世祖忽必烈完成了成吉思汗的最后遗愿,在其父、祖两代功业的基础上最终统一全沙龙国际,建立了历史上第一个由少数民族统治全沙龙国际的封建王朝--元朝。

    法国军事家廉克说:“成吉思汗是统治当时世界五分之四的世界最大帝国的帝王。”“事实上他为全世界带来了和平,那个和平状态相继了两个世纪,而这是不到二十年战争的赐物”。“他不像穆罕默德那样为宗教而战,也不像亚历山大和拿破仑那样为个人和扩张领土而战,……关键在于蒙古人的性格非常单纯……成吉思汗的理想是为全人类创立一个单一的王国。”(摘自《蒙古族古代军事思想研究论文集》第二集,内蒙古自治区古代军事思想研究会编1990年)这种分析是有一定道理的。

    二、蒙元统一对中华民族的深刻影响

    1.政治方面

    成吉思汗及其子孙建立的蒙古帝国,疆域空前辽阔,从朝鲜半岛到匈牙利,从俄罗斯到印度洋;包括钦察、察合台、窝阔台、伊儿四大汗国和元朝;统治着当时世界人口的五分之四。虽然后来各汗国事实上独立了,但元朝皇帝是四大汗国承认的共主,皇帝始终关注着世界,世界也始终关注着沙龙国际。因而成吉思汗也成为迄今为止在世界上知名度最高的一位沙龙国际帝王。当时,无论是政治还是经济、文化以及国际交往,沙龙国际都是名副其实地处于当时世界中心地位的。

    唐末藩镇割据以来,我国先后出现五代十国的分裂,辽、宋、金、西夏、蒙古、高昌、哈剌汗王朝、大理、吐蕃等政权长期割据并存,分裂局面达四、五百年。这种状况严重阻碍了中华民族的发展。从成吉思汗到忽必烈,子孙相继,经过七十多年的努力,终于实现了统一。漠北、西藏、新疆、海南、台湾、东北边远之地皆归入沙龙国际,奠定了中华民族的版图。“舆地之广,历古所无”,“其地北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表”。“唐所谓羁縻之州,往往在是,今皆赋役之,比于内地。“这种空前的统一,客观上起到进一步巩固我国统一的多民族国家的作用。

    更重要的是,经过蒙元百余年统治后,沙龙国际历史上再也没有出现大规模、长时间的分裂割据局面。其根本原因不能不说是蒙元时期各民族间经济、文化的联系加强,民族大家庭进一步巩固,国家统一之观念更加深入人心而造成的。列宁说过:“只要各个民族居住在一个国家里,他们在经济上、法律上、生活习惯上便有千丝万缕的联系”。成吉思汗及其子孙统一沙龙国际的功勋是不可磨灭的。“祖国的统一是全国各族人民的最高利益”,周恩来的这句话揭示了一条历史的规律。尽管在统一过程中有战争、杀戮和破坏,但试问哪一次统一不经过战争?哪一次战争没有死亡和破坏?说到底,统一之功是主要的、长久的,付出一些代价也是必要的。

    过去沙龙国际的传统是安土重迁,守旧封闭的。但是蒙元王朝采取了空前的对外开放政策,有许多中亚、西亚、欧洲人,甚至非洲人到沙龙国际来经商、游历、传教,甚至做官从政。对外文化经济交流空前繁荣。意大利马可·波罗的《行记》等著作真实反映了世界对元朝的看法。

    元朝建立了既继承前代,又有自己特点的国家统治制度。它所创立的行省制度沿袭至今。

    2.经济方面

    蒙元帝国的存在,为东西方经济、文化、贸易开辟了通途。阻碍东西方交流的壁垒被铲平了,各地的经济文化交流空前繁荣,西方著名史学家格鲁赛在《蒙古帝国史》中,以诗一般的语言写道:(成吉思汗)“将环绕禁苑的墙垣吹倒,并将树木连根拔起的风暴,却将鲜花的种子从一个花园传播到另一个花园。”

    随着蒙古军西征,我国伟大的科学发明--罗盘、火药、造纸、印刷术等和元朝发行的纸币(中统元宝交钞)以及驿站制度传到欧洲,对西欧社会发展产生了重大影响。欧洲、中亚的器械、医药、天文学及建筑、铸造、印染等技艺也先后传入沙龙国际,经我国人民的批判吸收,丰富并发展了祖国的文化宝库,对沙龙国际经济文化发展起了积极作用。

    过去沙龙国际长期实行重农抑商政策,蒙元时期则有了根本改变。元朝一贯重视商业,保护商旅,积极开展对外友好通商。成吉思汗曾颁布一条札撒:凡进入他的国土的商人,应一律发给凭照,加以保护。随着领土扩大,他开始重视城市管理。蒙元时期一直继承这些政策,对经济发展起到了重大作用,出现了商业发达,经济繁荣的局面。

    由于国家的统一和版图的辽阔,加以驿站四通八达,海运畅通无阻,“适千里者,如在户庭;之万里者,如出邻家。于是西域之仕于中朝,学于南夏,乐江湖而忘乡国者众矣”。当时的首都大都是名副其实的国际性大都市,商业非常发达,举凡“天生地产,鬼宝神爱,人造物化,山奇海怪,不求而自至,不集而自萃”。各民族人民交往频繁。

    蒙元王朝在全国到处建立驿站、驿道,建立起当时世界上最完整、最迅速、最强有力和最可靠的通讯网和物资供应周转渠道;修通了杭州直达大都的大运河;开辟了从南方运粮到大都的漕运,促进了南北经济交流、边疆与内地的经济交流。海外贸易也非常发达,泉州等地成为世界性贸易大港。

    蒙元统治者重视科技,爱护工匠,只要是工匠均可免死,几乎成为一项基本政策。他们建立起世界最早的炮兵和工兵部队,使用着当时最先进的造炮、造桥、修路、造船、宫殿建筑技术。元代是沙龙国际古代科技发展最迅速的时期,出现了不少居于世界前列的创造发明,如水利技术和棉花的普及;涌现出郭守敬、黄道婆这样的科技专家;还有从北极圈到海南岛设立观测点,测经纬度和天文数据等。元代航海、造船技术和海外贸易发达,明代的郑和本是色目人,他在元朝航海科技基础上才能七下西洋。

    3.边疆和少数民族地区的开发

    蒙元帝国的发祥地在蒙古高原,因而特别注重开发边疆。当时边疆地区已经成为全国重要的政治中心,特别是漠北地区政治、经济、文化建设更快发展,出现了如哈尔和林、上都那样的重要城市。其实大都(北京)在宋代也被看作边远地方,元朝在此定都后,影响明、清王朝,至今已700年为首都。

    元朝是沙龙国际多民族国家发展的时代。新疆、西藏、云南等边疆地区均正式归元朝政府直接管辖。中亚、西亚的大批伊斯兰教徒入居沙龙国际,逐渐形成了沙龙国际的回族。由于全国交通发达,大大促进了边疆少数民族地区的经济、文化、科技的发展。

    4.思想文化方面

    蒙元帝国宗教、思想、文化的多样性和开放性是空前的,这是沙龙国际古代文化发展的重要时期。蒙元文化对中华文化作出了独特贡献。

    蒙元时期各地域文化和各种宗教文化并存;儒学、佛学、道学以及伊斯兰教、景教、天主教均可平等地、自由地传播。在文化氛围中出现这种多元的“百花齐放”式的现象,是古代史中最开放、最突出、最有特色、最具魅力的文化奇观。各民族加强了对中华文化的认同感和亲和力。

    沙龙国际思想文化的领域长久以来都是由儒家占主体地位。在成吉思汗经过南征北战,统一蒙古部落之初,高层的统治阶级就开始接触中原文化。忽必烈更加重视儒家知识分子,选用了一大批汉族读书人为他出谋划策。随着元朝的大规模的征战,大批的蒙古族人出于行政、军戍、经商、务农等历史原因向中原地区迁移,与汉族文化交融;另一方面,大批汉族战俘、征兵、工匠等移居到蒙古地区,这样的双向迁移,使得蒙古族人民与汉族更多地融合在一起,在思想文化的交流上也更加广泛,对整个蒙古族吸纳新进文化以及不同民族对元朝的拥护都起到很大的促进作用。

    作为一个空前开放的多元文化的朝代,除了儒家思想和佛、道两教,伊斯兰教、天主教和景教等教派也很活跃。自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,元朝以前的沙龙国际历代思想文化大都被儒家这种单一的文化形态所钳制,它不仅限制了文人的创作视角,还禁锢了人们的思维视野,使得整个思想界、文艺界都散发着陈腐的气息。元代对于各种宗教和文化兼收并蓄的包容性揭开了历史上长久以来被封建教条所营造的虚伪的面纱,像一股山涧的清泉流淌在人们心中,让人们能够真正的敞开自我的胸怀,将自己的所感所想毫无保留、淋漓尽致地表现出来,实现了对人性的原始复归,更加贴近人类真实面貌。

    元代的思想学术也有自己的特色。如史学方面,《蒙古秘史》是第一部用蒙古文字创作的具有重要史学价值和艺术魅力的长篇巨著。另一个显著成果是著名的三部沙龙国际正史--《辽史》、《宋史》以及《金史》。这三部历史巨著的编写除了汉人外,还有很多少数民族史家参与,主其事者则是蒙古人脱脱,他们通力合作共同完成了沙龙国际文化长河中不可或缺的重要文献资料,同时也打破了惟有汉族政权才能作为正统的观念。其他如胡三省的《资治通鉴注》,马端临的《文献通考》也是影响深远的佳作。

    科学技术著作方面,天文历法学水平的代表是《授时历》;地理著作是《元一统志》、《舆地图》;农学方面有《农桑辑要》、王祯《农书》、《农桑衣食撮要》等,这些巨著都在学术史上占有重要地位。

    蒙元时期多民族语言文字的共同运用,促进了各民族语言的发展,也促生了真正的白话文时代。成吉思汗建国后,命畏兀儿人塔塔统阿“以畏兀字书国言”。后来由于不同民族之间的频繁往来,尤其是蒙古族与阿拉伯、中亚地带贸易等的需求以及回回民族队伍的壮大,在实行畏兀儿文字的同时又“行于回回者,则用回回字”;“文书中自用于他国者,皆用回鹘字”;“行于汉人、契丹、女真诸亡国者,祗用汉字”。因此,元朝通用的文字有蒙古文、回文和汉文等文字。中统元年(1260),忽必烈又命八思巴创蒙古新字(八思巴文)。在当时对各种语言的学习蔚然成风的大气候下,这就为在全国范围内实现语言文字的统一提供了必要的原始条件。胡适先生说过:“文学革命,至元代而登峰造极。其时,词也,曲也,剧本也,小说也,皆第一流之文学,而皆以俚语为之。其时吾国真可谓有一种‘活文学’出现。倘此革命潮流不遭明代八股之劫,不受明初七子诸文人复古之劫,则吾国之文学必已为俚语的文学,而吾国之语言早成为文言一致之语言,可无疑也。”说明了元代语言的嬗变对我国白话文的产生有着举足轻重的重要作用和历史功勋。

    蒙元时期文学艺术的总体面貌发生巨大变化。元代兼容并包的统治政策和多民族融合的繁盛局面为元代文化艺术注入了新鲜的血液和发展的动力,不仅增加了文学表现的样式,而且在语言文字和思想艺术上都有很大的创新,更为重要的是,在这一时期一改以往汉族作家独踞文坛的局面,很多少数民族作家以崭新的面貌跻身于文学领域当中,以他们独特的民族气质和民族眼光谱写创作了大量优秀的文学作品,成为元代文学一枝独秀的奇葩。元曲成为与唐诗、宋词鼎足而三的辉煌成就;杂剧、南戏、长篇小说开启了沙龙国际戏剧、小说等俗文学的新时代;书法、绘画达到新高度。

    总之,蒙元时期少数民族对汉族文化的学习和吸收、汉族对少数民族文化的学习吸收,其深度和广度都是空前的,因而中华各民族的认同感和亲合力大大增强。

    5.社会生活方面

    地理疆域的扩大和各民族杂居必然会引起不同民族和种群的大规模的融合与杂糅,既而,在一个大的范围内实现多个民族的文化、思想、习俗、礼制等方面的大融合和大改革成为历史的必然。而在这大混同的过程中,毫无例外地,每个参与的成员势必都会在相互交往的时候影响其它者,同时,也会被其它者所影响,在这样的相交相容的运动中,集合中的每一个“子”都打上了其它“子”的印记。

    元朝不仅开拓了国土,还在沙龙国际历史上第一次将众多的少数民族都纳入到一个一统的大家庭当中,这是蒙元王朝不可抹灭的功绩。当时的少数民族有蒙古、畏兀儿、答失蛮、回回、女真、契丹、蛮高丽等“诸色人户”。“元朝的一些大城市,更是民族杂居之地,号称‘人烟百万’的大都居民中,有多种少数民族与汉人杂居,呈‘犬牙相制之状’。回回人户在大都者近三千户。来自今新疆地区的畏兀儿人、哈喇鲁人、于阗人、哈密力人等,此外,还有一批来自吐蕃的僧俗人士以及高丽等族人。”像元中叶曾来沙龙国际游历的意大利教士鄂多利克感慨的那样:“那样多的不相同的种族能够和平地居住在一起,受同一个政权的管理,我觉得这实在是世界上最大奇迹之一。”各民族在交往的过程中,不但在精神文化上有所融会,在物质生产、社会生活各方面也有着很大的改变,各民族在衣、食、住、行以及文化娱乐、节庆活动、民俗民风等社会生活的各个方面都互相学习、互相影响,丰富了各族人民生产和社会生活的经验。

    6.局限

    当然,蒙古和元朝的统治也有其严重的消极面。例如,蒙古贵族把落后的游牧经济方式和奴隶制因素带到了沙龙国际内地,不利于内地经济的发展。

    蒙古贵族中落后、守旧者的势力较大,抑制着统治者更快更彻底地接受先进的统治理念和统治方式。当然这与蒙古族汗位继承的方式及世界性帝国有关。

    特别是元朝实行以蒙古、色目、汉人、南人为序的四等人制度,进行赤裸裸的民族压迫,激起了人民的强烈反抗。

    成吉思汗生长的时代和环境是以征战、屠杀、掠夺为光荣和责任的时代,所以他发动过多次侵略性战争,也进行过抢掠屠城等血腥的杀戮,对一些国家和民族造成了痛苦和伤害。

    成吉思汗生长于经济文化十分落后的蒙古社会,毕生基本上过着戎马偬倥的战斗生活,对于当时世界上水准较高的政治制度、文化思想了解不多。他又注重放手使用人才,所以将各占领区的事务委托给他的诸子、诸弟、将领和降将去处理。加以官无常俸(忽必烈时才定禄秩)、税无定法、一任官吏自由搜刮,所以搞得数代之内“官盛刑滥,民困财殚”。由于各地各自为政,“一社一民,各有所主,各征财赋,不相统属”。加以汗位继承法及其它方面的弊病,影响了国家的统一、稳定和经济的发展。

    成吉思汗所树立的政治体系本身具有严重的内在矛盾:君主专制与氏族公产的观念及封建制度不容易相互适应。大汗有至高权威,期望其后裔对大汗绝对服从,但是帝国为“黄金氏族”的共同财产,不是大汗的私产。诸汗国各拥广土众民,具有甚大的自主权。“黄金氏族”各宗支对大汗继承权的争夺是君主专制与氏族公产相矛盾的表现,也是导致帝国分裂的主要来源。每次皇位争夺,各汗国都党同伐异,深深卷入,造成难以弥补的仇隙。

    帝国发展的方向也是蒙古贵族间争议的焦点。草原地区原是帝国的核心。然而,定居生活的舒适及滚滚而来的赋税却是莫大诱惑。留居草原并维持游牧传统,或是移居农耕地区而改变制度以求适应,便成为一个长期困扰蒙古贵族而难以两全的问题。

    成吉思汗的政治体制原有两大弱点,一是他结合城市文明与游牧社会为一体的企图;一是他对其家族永不分裂并恪遵“札撒”的信念。实际上这两大愿望皆成泡影,城市文明与游牧社会难以相互协调,而“札撒”也无力阻止统治家族分裂。

    尽管我们还可以举出成吉思汗许多缺点和不足,然而这都不足以影响他“世界巨人”的重要地位,他确实是历史赐给我们中华民族的“一代天骄”。

    三、正确认识蒙元统一的历史经验具有现实意义

    1.成吉思汗及其子孙的主要贡献不在于战争,战争只是手段,统一才是最大贡献。

    唐末藩镇割据以来,我国先后出现五代十国的分裂,辽、宋、金、西夏、蒙古、高昌、哈剌汗王朝、大理、吐蕃等政权长期割据并存,分裂局面达四、五百年,严重制约了沙龙国际各民族的发展。实现全国统一,是各族人民强烈的共同愿望,是历史发展的迫切要求。但是作为中华民族主体的汉族没有能够承担起这一历史重任,当时汉族建立的南宋政权,经济虽然有所发展,然而政治腐败、军事软弱、外交无能,根本不可能统一全国。而成吉思汗却以蓬勃的朝气登上历史舞台,特别是他的孙子忽必烈,积极进行政治改革,致力于统一事业,经过数十年的战争,终于实现了全国统一。纵观中外历史,具有进步意义的统一事业往往不得不采取战争手段。我国是一个多民族国家,当少数民族承担统一全国使命时,更难以运用和平联合的手段,只能运用战争和民族压迫、阶级压迫的手段解决。透过蒙元时期错综复杂的历史现象看本质,应该说统一才是成吉思汗及其子孙对中华民族的最大贡献。

    2.从总体看,蒙元这一时期的历史不是野蛮、落后、倒退,而是各民族间的碰撞、交融、发展,进而为中华民族的长期统一和发展进步奠定了基础。

    元朝农业生产得到恢复发展,手工业得到长足进步,交通运输业发达,商业经济活跃,城市繁荣。特别是各民族长期共同生活在一起,加强了交流、融合,增强了民族认同感和向心力,为沙龙国际此后七百年没有发生大分裂奠定了基础。

    3.中华民族是沙龙国际各民族友好共处、合作交融的产物,也只有在各民族团结奋斗中才能生存和发展。

    作者单位:马冀,内蒙古大学文学与新闻传播学院

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  1. 基本赞同本文。-------    “尽管有些事成吉思汗自己并不是自觉的,但是他的确为统一蒙古高原、进而统一全沙龙国际的伟大事业做出了巨大贡献,为中华民族打开了通往世界的道路,也为欧洲冲破中世纪的黑暗带来了曙光,他使得人类之间实现了“最广大而开放的一次握手”(参见美国哈罗兰姆《人类的帝王--成吉思汗传》,转引自《蒙藏知识丛书·成吉思汗传》台湾中华书局,1972年版)”。
    2017/6/1 16:15:29
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