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王阳明《传习录》精粹辑录(三十)
2018/4/22 8:27:48
    原文     问:“‘颜子没而圣学亡’①,此语不能无疑。”     先生曰:“见圣道之全者惟颜子,观喟然一叹可见。其谓‘夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼’,是见破后如此说。博文、约礼,如何是善诱人?学者须思之。道之全体,圣人亦难以语人,须是学者自修自悟。颜子‘虽欲从之,末由也已’,即文王望道......
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王阳明《传习录》精粹辑录(二十九)
2018/4/21 9:22:18
    原文     澄问:“喜怒哀乐之中、和,其全体常人固不能有,如一件小事当喜怒者,平时无喜怒之心,至其临时,亦能中节。亦可谓之中、和乎?”     先生曰:“在一时之事,固亦可谓之中、和,然未可谓之大本、达道①。人性皆善。中和是人人原有的,岂可谓无?但常人之心既有所昏蔽,则其本体虽亦时时发见,终是......
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王阳明《传习录》精粹辑录(二十八)
2018/4/20 8:16:50
    原文     问:“伊川谓‘不当于喜怒哀乐未发之前求中’。延平①却教学者看未发之前气象。何如?”     先生曰,“皆是也。伊川恐人于未发前讨个中,把中做一物看,如吾向所谓认气定时做中,故令只于涵养省察上用功。延平恐人未便有下手处,故令入时时刻刻求未发前气象。使人正目而视惟此,倾耳而听惟此,即是......
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王阳明《传习录》精粹辑录(二十七)
2018/4/19 8:53:39
    原文     问:“先儒曰:‘圣人之道,必降而自卑。贤人之言,则引而自高。’如何?”     先生曰:“不然。如此却乃伪也。圣人如天,无往而非天。三光①之上,天也,九地之下,亦天也,天何尝有降而自卑?此所谓‘大而化之’②也。贤人如山岳,守其高而已。然百仞者不能引而为千仞,千仞者不能引而为万仞,是......
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王阳明《传习录》精粹辑录(二十六)
2018/4/18 8:18:42
    原文     问:“志至气次①”。     先生曰:“志之所至,气亦至焉之谓,非极至、次贰之谓。‘持其志’,则养气在其中。‘无暴其气’,则亦持其志矣。孟子救告子②之偏,故如此夹持说。”     译文     陆澄请教“志至气次”的问题。     先生说:“它的意思是......
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王阳明《传习录》精粹辑录(二十五)
2018/4/17 9:25:21
    原文     澄曰:“好色、好利、好名等心,固是私欲,如闲思杂虑,如何亦谓之私欲?”     先生曰:“毕竟从好色、好利、好名等根上起,自寻其根便见。如汝心中决知是无有做劫盗的思虑,何也?以汝元无是心也。汝若于货、色、名、利等心,一切皆如不做劫盗之心一般, 都消灭了,光光只是心之本体,看有甚闲思.......
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王阳明《传习录》精粹辑录(二十四)
2018/4/16 9:12:27
    原文     问:“心要逐物,如何则可?”     先生曰:“人君端拱清穆,六卿分职,天下乃治。心统五官,亦要如此。今眼要视时,心便逐在色上,耳要听时,心便逐在声上。如人君要选官时,便自去坐在吏部,要调军时,便自去坐在兵部。如此,岂惟失却君体?六卿亦皆不得其职。”     译文  &......
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王阳明《传习录》精粹辑录(二十三)
2018/4/15 9:57:46
    原文     问:“世道日降,太古时气象如何复见得?”     先生曰:“一日便是一元①。人平旦时起坐,未与物接,此心情明景象,便如在伏羲时游一般。”     译文     陆澄问:“如今世风日下,怎样才能重现太古时期的淳朴民风呢?”     先生说:“一天就是一元......
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沙龙国际简介:辛道南
虽是布衣平民出身,亦无轰轰烈烈的事业,但因从小受经世致用之传统文化的熏陶,骨子里流淌着古圣先贤“天下兴亡,匹夫有责”的精神血液。深感沙龙国际这样一个文明古国,虽然必须向他国学习,但更重要的是要继承与发扬光大本国的文化传统,因为只有沙龙国际文化当中有着最深刻的大同与和谐传统,也只有沙龙国际在历史有过成熟的大一统的实践经历。
 
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