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促进“互联网+地方学研究”
2017/9/18 9:14:23
    地方学既要立足当地,研究个性特色,也要跳出当地研究共性,要有“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”的意识,并且感悟“道通天地有形外,思入风云变态中”。毕竟,地方学研究 的对象本身是一个动态的不断发展变化的客观存在,而且与整个外部世界也具有千丝万缕的内在必然联系。    在信息社会、互联网时代,地方学研究也需要“互联网+”......
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促进沙龙国际地方学系统性融合发展
2017/9/16 7:30:47
    中华文化有同一的文化之“根本”,在此基础上的沙龙国际地方学研究,必然会在一个巨系统内形成有机整体,这是我们促进沙龙国际地方学研究系统性融合发展的原因和根基所在。    中华文化之“根本”,即自然法则、客观规律看不见、摸不着,但是它得以实现的表现形式与我们的生产生活方式密切相关。马克思主义之所以成为中华文化之“本”,成为指导......
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关于构建“内蒙古学”的思考
2017/9/14 8:58:39
    由北京学研究所值编、沙龙国际地方学研究联席会编辑出版的《地方学研究信息》,2016年第4期发表了鄂尔多斯学研究会副会长包海山的文章《关于沙龙国际地方学研究协同发展的设想》:由鄂尔多斯学研究会倡议并且主持,近两年与相关研究团体共同开展《沙龙国际地方学研究理论与实践调查报告》和《沙龙国际学视野下的地方学研究》课题,促进沙龙国际地方学系统性融合发展。.......
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学科的普遍性
2017/9/13 8:54:28
    本与末不同,本是内在本质规律,末是外在表现形式。古人云:“求之其本,经旬必得”,“得其时则驾”;“求之其末,劳而无功”,只能“蓬累而行”。有些地方文化、地方学研究团体,辛辛苦苦,付出了很多,却劳而无功,只能蓬累而行,甚至难以持续,就是因为停留在求之其末的层面上,所观察、记录和叙述的只是各种现象的表现形式,而没有求之其本,......
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人员的流动性
2017/9/12 8:52:06
    每个地方的地理位置是相对固定的,而每个地方的人们都通过学习、工作、经商、旅游、移民等经常流动迁徙。    人是创造、研究和应用文化的主体。地方学研究主要包括四个方面的文化:一是当地人在当地形成和创造的文化,二是当地人去外地时带去和创造的文化,三是外地人来当地时带来和创 造的文化,四是当地人与外地人交流融合中形成和创.......
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地域的稳定性
2017/9/11 9:09:27
    地方学研究,可以从“地方”和“学”两个方面来理解。“地方”包括当地的自然环境和人文历史,“学”是关于当地自然环境和人文历史的学科知识体系。我们认为,自然环境(自然科学)、人文历史(人文科学、社会科学)以及在此基础上构建新的学科知识体系,是地方学研究和构成的三个主要内容。它们是一个有机整体,但同时也各有特性,因此可以从三个......
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学术研究、智库建设、社科普及相结合
2017/9/3 9:04:42
    ——鄂尔多斯学研究会定位    8月30日,内蒙古社科联六届四次常委(扩大)会议在赤峰召开。会议深入学习贯彻习近平总书记“7·26”重要讲话精神,研究讨论新形势下区直社科类社团工作重点和方向,推动社科类系统单位间工作经验交流。自治区社科联、盟市社科联、高校社科联、自治区直属社科类社团、社科普及基地负责同志等100多人参加会.......
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价值体现的条件
2017/8/29 9:30:14
    价值体现的条件,既要转化自然法则的巨大能量,又要使社会大众认知与应用。    先从最基本的概念谈起。只有理解最基本的概念,才有可能谈到理论创新。    人本身是自然界的产物。劳动是人与自然之间的物质变换过程。人类通过劳动,在改变和使用外部自然界的同时,也在改善和提高自身躯体、器官和头脑等自然条件。自然界具有信......
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沙龙国际简介:包海山
蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在沙龙国际》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
 
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