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苏先生要懂得天高地厚
2017/9/24 10:35:48
    ——《西方经济学这个谈不必再扯了》回应六    “君子坦荡荡,小人常戚戚。”荡荡之自信者晒自己的自信,光明正大;戚戚之狂妄者寄人篱下,不敢晒自己的自信,甚至一句稍过头的话都没有。原因就在于他们缺乏自己的东西,学问上是依附者,人格上是寄生虫。应该正因为如此,他们本能地抵制荡荡之自信者,亦可谓“正儿不足,邪必有余”。孔......
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注目礼理论无需任何文献索引
2017/9/22 8:58:51
    ——《西方经济学这个谈不必再扯了》回应五    对苏先生这样的“半吊子”或“二手货”甚至“三传手”学者而言,高堂广众之下斥言“西方经济学这个谈不必再扯了”,岂只“无法想像”,就是给服用一百粒“伟哥”,他也是不敢妄想的。苏先生如做人做学问还有点扎实劲,就应该找会议主办方调看当时的录像,岂不一目了然?如果要某来描述一下......
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要有俯瞰“诺奖”的大智大勇
2017/9/21 9:25:12
    何谓吹牛?有句话叫“唯大英雄能本色”,真正的吹牛其实是本色,就像《圣经》所记载的上帝对摩西所说--“I am Who I am”,素颜朝天,我就是我。早几年,有位唐姓先生近乎举世注目,传闻他喜欢“吹点小牛”,动辄称自己是加州理工大学计算机博士。某当时看到报道,不觉莞尔,这叫什么吹牛?分明叫人格依附,骨子里还是个奴才。    --题.......
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“我”逻辑为社会科学解咒
2017/9/20 9:28:35
    ——《西方经济学这个谈不必再扯了》回应三    社会科学尽管也号称“科学”,但存在一个难以解除的咒,那就是研究者本人的立场、观点、身份、利益,会不可避免地渗入并干扰研究本身,极端的甚至“屁股决定脑袋”。“我”逻辑单刀直入,从“我”开始并紧扣“我”,实现了把所有人无区别地整合到同一个命题,从而为社会科学解咒,进而把哲......
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二百多年的西方经济学白干了
2017/9/18 9:12:13
    ——《西方经济学这个谈不必再扯了》回应二    西方主流经济学虽建基于并依赖于人性自利及个人主义,但并没有万丈高楼从“我”起,没有从“我”出发,更不曾紧扣“我”。即是说,西方主流经济学所谓的人性自利及个人主义只 是一个抽象的说法,它缺乏具体人格,没有承载者,借用主流经济学批驳国有企业常常提到的一术语讲--“所有者缺位.......
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某为什么对主流经济学界爆粗口
2017/9/17 9:23:08
    ——《西方经济学这个谈不必再扯了》回应一    在罗纳德·科斯学术思想研讨会的论文集和会议现场,就可以闻到捧臭脚的燥味。如果科斯不是被写进了教科书,如果科斯不是诺贝尔经济学奖得主,如果科斯身边不是簇拥着一大批经济学家,其命运说不定比某及注目礼理论惨多了--这并非假设,“不信但看筵中酒,杯杯先劝富贵人”,科斯当年刚提出......
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西方经济学这个淡不必再扯了
2017/9/16 7:22:32
    ——在天则经济研究所科斯思想学术研讨会的发言    西方主流经济学是一个扯淡的玩意!十年前就可以爆这一个粗口,由于我的“温良恭俭让”,大致就三分忍让、七分压抑了。今天之所以要透过大家给主流经济学界当头棒喝一下,不只是因为“我”逻辑的常识,也因为我过去十年的亲历亲见:(一)我亲历亲见了主流经济学界的蜻蜓点水,鹦鹉学舌......
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经济学须以“我”填补利益逻辑“所有者缺位”
2017/9/15 9:04:17
    ——《何谓交易?何谓交易费用?何谓“科斯定理”》(下)    【内容提要】世界上其实没有“人”,只有一个个的“我”,“人”是一个个的“我”构成。尽管“我”也只是人性自利的代号,但从“我”出发与从人性自利出发是两码事,从“我”出发包括人性自利的含义,但从人性自利出发只是一种理论抽象,不像“我”同时构成人性自利的具体承......
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