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马克思与资本的“春秋功罪”
2018-05-05
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    ——写在马克思诞辰200周年之时     在马克思诞辰200周年之时,我们应该可以说,马克思的重大贡献之一是揭示了“资本”的奥秘和功罪。而说到“功罪”,中文有个词叫“千秋功罪”。不过“资本”来到世间,还没有“千秋”,所以我们还只能评议一下资本的“春秋功罪”。同时,或许还应探讨其功罪产生的原因,并思考:能否对有“功罪”的资本“扬长避短”?     一、资本的“春秋功罪”之一:资本处于“春天”、即其开始繁盛时的“功罪”     或许可以说,资本,是资本主义社会自人类有史以来,首先大规模使用的一种促进经济发展的社会要素;资本,是资本主义社会的重要特征。而马克思、恩格斯在《共产党宣言》中曾经评价过处于“春天”,即开始繁盛时资本的“功”:     对以投入“资本”、赚取利润、再投入资本,以赚钱为“生”的为“生”的资本家阶级,《共产党宣言》中曾这样说,“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。自然力的征服,机器的采用,化学在工业和农业中的应用,轮船的行驶,铁路的通行,电报的使用,整个整个大陆的开垦,河川的通航,仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口,——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?”     这些,可以说是因“资本”而被唤作“资本家”、被称为“资本主义”的社会对人类社会发展的贡献,或曰“功劳”。     为什么以投入“资本”、赚取利润、再投入资本,以赚钱为“生”的资本家阶级即资产阶级,能够有此“功”?     如果最简要的回答,可能可以这样说:因为人有“趋利”的属性。而当资本、金钱成为人们生存、物质需求最重要的兑换、增值因素之后,由于利益的驱使,人的积极性被最大限度的(其实是不得已的)调动了起来,这才使“所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大”。     而对处于“春天”,即开始繁盛时资本的“罪”,马克思揭露的更鲜明和淋漓尽致:     马克思说:“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”     这是在指出,在历史上资本要么是通过通过榨取剩余价值,要么是抢掠,来获取高额利润,所以资本的每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。     马克思还说过,资本如果有百分之五十的利润,它就会铤而走险,如果有百分之百的利润,它就敢践踏人间一切法律,如果有百分之三百的利润,它就敢犯下任何罪行,甚至冒着被绞死的危险。——这段话所说的数据,是用的比喻、夸张的手法,但所表明的经济与社会逻辑,是符合人所组成的社会现实的,这就是:资本所伴生的利益的诱惑,可能使人忽视、放弃社会责任和道德准则,甚至不惜不择手段乃至用暴力来掠夺财富。     而“资本主义来到人间从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”的原因在于:     资本关系是以劳动者和劳动条件的所有权之间的分离为前提,即少数人拥有大量的货币财富和生产资料,多数人成为一无所有的自由劳动者。这两个条件的产生是资本主义原始积累的结果,而资本主义的原始积累过程,即资本在其“春天”的重要特点,就是征服、奴役、掠夺、杀戮。     资本在其“春天”,她造就的“资本主义”——达到“主义”水平的“资本”,是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的代名词。利用暴力手段剥夺农民的土地,利用国家政权的力量进行残酷的殖民掠夺以积累资本。在自由竞争时代,西方列强用坚船利炮在世界范围开辟殖民地,贩卖奴隶,贩卖鸦片,依靠殖民战争和殖民地贸易进行资本积累和扩张。发展到垄断阶段后,统一的、无所不包的世界市场和世界资本主义经济体系逐步形成,资本家垄断同盟为瓜分世界而引发了两次世界大战,给人类带来巨大浩劫。二战后,由于社会主义的胜利和民族解放运动的兴起,西方列强被迫放弃了旧的殖民主义政策,转而利用赢得独立和解放的广大发展沙龙国际家大规模工业化的机会,扩大资本的世界市场,深化资本的国际大循环,通过不平等交换、资本输出、技术垄断以及债务盘剥等,更加巧妙地剥削和掠夺发展沙龙国际家的资源和财富。在当今经济全球化进程中,西方发达国家通过它们控制的国际经济、金融等组织,通过它们制定的国际“游戏规则”,推行以所谓新自由主义为旗号的经济全球化战略,继续主导国际经济秩序,保持和发展它们在经济结构和贸易、科技、金融等领域的全球优势地位,攫取着最大的利益。     二、资本“春秋功罪”之二:资本的“秋天”、即资本在其获得大发展和相当成果之后的“功罪”     在资本处于“春天”即开始繁盛的时候,她有功罪。那么,在资本应用已经几百年之后的今天,在当代这资本的“秋天”、即资本在其获得大发展和相当成果之后,她的“功罪”还有哪些?或许可以说,此时、现时来看,资本的功罪,是有继承、有改进、有变化的。     首先说“功”。资本,她除了还会结合人的趋利,继续发挥激发、调动积极性的作用,还有与金融结合的积极作用——即:可以通过融资,集中社会中的闲散资金,以可以盈利为动力,投入到有风险但可能有发展前途的生产项目上,从而促进创新、发展。虽然,这个“功”,如果管理不善,也会被人的不择手段趋利所祸害,成为“罪”。     而说到“罪”,现代社会条件下资本的“罪”,最大和最危险的可能要算是:让“自然”会无止境的赚钱的“资本”来搞军火工业等行业,其资本投入者无疑是需要军备竞赛乃至战争的。否则,他还怎么再生产,多赚钱?     今天,随着资本主义的“资本”激励机制对赚钱需求的无限扩大,世界面临资源、环境问题也在日益严重,并威胁着人类的可持续生存和发展。     三、能否对有“功罪”的资本“扬长避短”?     如果从人类文明发展至今的现实看,是人类社会发展,“自然”产生了“资本”。正如有言“现实的就是合理的”,那么“资本”在人类发展中出现有其必然性;至少就现阶段看,社会发展看来还需要“资本”——因为,这是在“人的趋利”属性的现实之下,对社会发展有益的。资本,是可以在有妥善管理的情况下,造福人类的。     同时,或许还要说,在今天资本主义经济的发展机制还在发达国家占主导的现实下,一个国家要发展、要强大些,能够立足、不被“欺负”,也是不得不要“用资本”的。因为,与其他激励机制相比,当资本、金钱成为人们生存、物质需求最重要的兑换、增值因素之后,由于利益的驱使,人的积极性是被最大限度的调动了起来。虽然,这种调动积极性的机制有“极端化”倾向、是相当程度的“拼命”,但你如果不用,你就要落后,就要“挨打”。     写到这里,不禁想发问:如果我们看清了资本的功与罪,那么能否扬长避短的“用资本”?又应该如何扬长避短的“用资本”呢?可能,我们需要有管理、乃至相当严格管理的“用资本”,而不搞发展到“主义”水平(或曰极致程度)的“资本主义”。     行文至此,笔者发现,囿于水平和时间、篇幅所限,自己还只能“想到这些”,得先“点到为止”了。但愿此难免错漏之文,能引发思考……
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  1. 国际竞争中,许多强势企业会试图通过技术垄断来获取巨额的利润、获取巨大的市场地位、成就长久的市场收益,保持永久的竞争优势。这个想法可以理解,付出寻求汇报无可厚非。但是,用见不得人的手段 甚至非法的手段,令人唾弃的出尔反尔 毁约手段 等等来实现,这都是不会有好结果的。虽然眼前他们得逞了,得到了巨大的收益,但是,他们却失去了存世的一个巨大宝贝------信誉!
    国家间的竞争,也是这样!
    任何秉持非法的 见不得人的手段取利 取名的,都是注定会失败的!都会身败名裂的!都会遗嗅万年的。
    --------记住这个!
    人,傻一点、 厚道一点、 坚持住自己的原则,没有错,不会错。天地良心,朗日乾坤!会与天地同在的!
    2018/5/12 12:48:02
  2. 如果我们当初坚持改革的初衷,坚持公有主体下的多种经济成分并存的比例与宏观。那么,我们就不会失控-----在有些事 有些社会实务上!
    就不会控制不住楼市,就不会出现越控制楼市越高 越炒;就不会出现几年前贪官遍地;无道德底线做事的各种事;就不会出现巨大的两极分化;就不会出现乡土文化 传统文化 国家经济、国民思想被外来的 西方享乐 自私 贪婪无度 外语 外企占据 有取代之势这种情况;就不会出现执政党内部大量蜕变分子的情况;。。。
    思想 理论是灵魂!
    ---------执政党的灵魂,国民的灵魂,一切行为的心法 指南 行为依据。
    如今中央抓这个,非常及时,非常正确!
    我们希望看到成果,看到兑现,看到效果。
    看到当年毛泽东思想那样的新时代的 新时期的马克思理论总结出来!
    那样,我们以后不管国内 国际风云如何改变,我们国家 国民都会看到希望,看到依靠,看到未来的方向与前景!
    其他国家也会跟我们学些真的东西,少走些弯路。这是给国际 给人类谋幸福的伟业 壮举!
    鼓掌给我们的高层!鼓掌给我们高层背后理性的智囊们,鼓掌给我们伟大的时代与伟大的国民!我们是幸运的,
    ---------在这点上。
    因为我们在改变,在发现中改变!在勇敢的改变 进步。
    2018/5/12 12:33:35
  3. 重提马克思 马克思主义,这是当代政治家最非凡 最伟大 最有远见的举动!
    我们改革有了巨大的现实成就,但是也遇到了巨大的问题。这是我们社会主义国家所不愿意看到的。也是最广大人民与当代政治家所不愿意看到的。
    一个理论就是一个指路明星!
    资本主义国家没有这种理论,它靠每年 不断的很个人的 很随机的各种经济的 社会的区域的小理论来摸索改进社会 解决社会问题。而我们不仅有纲要性的东西 也有局域性的研究。这是我们的自信所在。也是我们的优越性所在。
    何况我们有个开明的管理环境,更愿寻求进步的境界 眼界的一代高层集体。这是很了不起的!
    过去,这些理论性的 涉及国家未来的东西是不会这样由国民百家争鸣的。
    自由 开放 法制 文明,等等,这些是 只能是我们当代才有的环境,国民自我教育 自我提升 、以至于形成成果。
    这是很了不起的!
    2018/5/12 12:10:21
  4. 楼上一位先生说,资本和资本主义是有区别的。我说,这不对!
    资本主义最基本的东西就是资本,就是资本参与 渗透在社会的各个领域 各个环节。从生产到分配,到意识形态 到对社会 政治 上层建筑的干涉 干预 介入 利己的干预 收买 树立等等 等等。
    这是个主要与次要,全局与部分的关系,是个质的问题,不是个词语的问题。
    其实,马克思没有发现,除了资本,在我们这种国家,还有官场 权势这个资本。还有发明专利这种技术资本。土地有时也是资本。信誉在稳定的法制社会也是资本。资本其实也是很多元的。
    但是,在公有制社会,这些全部为国民的代言人 来代理。在私有制为主体的社会,这些就会是某人 某些人获取私利的工具!
    ------这就是分配,这就是导致社会问题的根源!这就是资本的剥削属性,制造社会分配不公、导致两期分化的源头。
    2018/5/12 10:46:05
  5. 马克思主义是济世哲学,不是乱世学问。
    共产党宣言是这个济世哲学的一个应用,是一部分思想先进 有大公无私精神与修养的人群 组织的目标,或者假借以提升自己的工具。
    我们看到过这个非凡理论给我们国家带来的进步,也看到了一部分党员变成了利益集团的人。
    今天,我们重提这个,我想 我们就是要找回那个思想 那个境界 那个公而忘私的 为独立自主 自力更生 奋发图强找个思想的基点。
    2018/5/12 10:32:40
  6. 回52楼jxgood:    马克思就劳动者住房私有化问题指出:“劳动者住宅私有化之后,地位就降低到极其低下和悲惨的状态。劳动者通过房贷而拥有私人住房,他们得意洋洋。但他们的房子不会成为资本,没有收益,反而是一个破败着的包袱。他们是一些可悲的人,将人生所有的东西都献给了这个巨大的垃圾。”
         =====================================
       马克思的这个观点经不起实践检验吗?  过去我们住的都是公房,工人拿一点房租。可以放心的居住。房屋的维修都是由公家来进行。现在私有化了。有一个词叫“房奴”,高昂的房价,压的人喘不过气来,就是真正的把房子买下来,得到了产权,但是物业费,将来的房产税等等费用,比过去的房租要高得多。这种所得也就是名存实亡了。
       现在的私房确实成为工人的一大负担。
    2018/5/12 2:38:01
  7. 四十年前(1978年5月11日),《实践是检验真理的唯一标准》在光明日报头版发表,平静的神州大地仿佛响起了一声惊雷,全国范围内开始了轰轰烈烈的真理标准大讨论,思想解放的号角就此吹响。重读《共产党宣言》,发现以下论点,是否经过实践检验呢?

    马克思就劳动者住房私有化问题指出:“劳动者住宅私有化之后,地位就降低到极其低下和悲惨的状态。劳动者通过房贷而拥有私人住房,他们得意洋洋。但他们的房子不会成为资本,没有收益,反而是一个破败着的包袱。他们是一些可悲的人,将人生所有的东西都献给了这个巨大的垃圾。”

    ——摘自《马克思恩格斯全集》,在第十八卷第233-321页
    2018/5/11 13:34:28
  8. 应该把资本和资本主义区分开来。资本是一种生产要素,是商品经济社会的一种生产力发展的推动力。而资本主义是资本运行的思想和理论。资本主义社会中存在一种思潮是为了获取资本的发展可以不顾任何社会规则,或者制定对大多数人不利的规则进行社会压迫。所以正确理解马克思主义中批判的是资本至上不顾及劳动者利益的资本主义,而不是资本本身。
    2018/5/11 5:18:48
  9. 人的生存方式是多样的,有的借助古典的宗教形式,有的借助国家体制提供的各种途径,有的自我探索,游离遁世,有的被社会势力控制,在人家的要求下过着勉强的 不太自由 又无可奈何的生活,有的风声水起,有的不安稳,有的很快乐,有的很凄惨,有的很长寿,有的很短命,有的很欣慰,有的很痛苦。。。
    人,具体到一个人如此。
    具体到一个集体,一个经济体,一个家,一个国,一个民族,一个种族,一个区域,莫不如此!
    好坏论,得失论,等等 等等。
    这就是人类的历史!
    人的历史!
    其他生物,其他星球,莫不如此!
    有的无法自主,有的可以自主!
    有的自我做主走上了所谓好的前景;有的自我做主,反而自取灭亡;一直这样!还将这样!
    2018/5/9 6:22:48
  10. 有人说欺师灭祖。
    这在道义上说是不对的,但是在进步上说是必须的!
    我们对待古典的东西,前任前人的东西,不管是科学理论,还是前人的研究结论 数据,我们必须采取审慎的接受态度!
    ------------这是学习的必须态度,也是研究的必须态度,也是保证不出错误 、稳定进步的必须态度!
    犹太人的教育,我们古典的家庭教育、我们老祖宗的一些遗训、国外科技先哲、文化先驱等等的思想智慧莫不蕴含着这些伟大的 正确的 真谛性的东西!
    科研界,有的后生 后学重新前辈的实验,结果得出了新的东西,有的在前辈的基础上发现了新的东西,从而完善了前辈的结论 理论。
    自然科学这样。
    社会科学一样!
    国家治理理论一样!
    人文的,本我的发展提高进步,一样!
    不迷信前人,不放弃前人的正确观点、经验,始终保持审慎的态度对待眼前一切需要应对 处理的事情 问题 决策 工作。
    这就是现实意义的马克思主义观点的切实 、现实应用!
    2018/5/9 6:04:25
  11. 今天,我们重新提出马克思。研究马克思主义。
    这是很好的!
    我们不要神话马克思!
    我们要科学的,也是用追求真理的观点来研究马克思 马克思主义。那就对了。
    马克思的真理论就是最好的观点。他希望我们用发展的观点,批评的观点看到事情背后的东西。
    因为,正视现实,才不会被现实所迷惑!
    ---------不管这个现实是多么的完美(这里往往有不真实的东西------被人为蒙蔽的东西在!这是一种政治需要,管理需要!比如过河,太强调困难与危险,那么就会吓趴下我们。-------虽然太强调勇气也是不理性的。科学态度是调查研究、实验探索,是等等方法论)。
    2018/5/9 5:51:16
  12. 宗教有很多形态,有的有组织,有一班人马,有一套理论,有一套生存手段------经济模式,有的没有,停留在人们的行为规则的家承家训上、有的大一点,是一种地域文化,传统文化形态。
    我们国家的儒释道文化,诸子百家文化,文武文化,百家争鸣文化,兼容并蓄,又不断自我革新。
    毛泽东思想就是我们沙龙国际文化与西洋文化 马克思主义 列宁主义的交融结果。-----这是政治文化、国家主流文化。
    世俗文化是很人文的,或者叫很个人化的。我们国家这方面比较欠缺。尤其现在。爱国主义代替了个人主义。这在国家公有经济环境下是幸运的-----对于个人。但是,在私营经济环境下,这,就会被唤起。唤醒。连同古老的一些文化。
    -----因为人们无力 无奈 茫然。
    2018/5/9 5:42:20
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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笔名文磬,62岁。南京财经大学教师、管理干部。早年参军,转业后历任南京物资学校副校长,南京财经大学中专部主任,学生处、总务处、校产处负责人。发有数百篇台海时评、社会管理文,为国内外网、刊登载。
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