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金莲川上的帝都
2018-04-13
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    近期,随着十余家博物馆珍藏的多种元代历史文物在首都博物馆“大元三都”展的集中展示,元上都再一次进入公众的视野。忽必烈建立元帝国,取“大哉乾元,万物资始,乃统天”(《易·乾·象传》)的本义,命国号为“元”,“元”者“天朝”也。文物制度当然也要模拟天象。元上都的宫城,俗称“紫禁城”,便是模拟天上的“紫微垣”,为天帝所居。上都原名开平府(地处今内蒙古锡林郭勒草原深处的正蓝旗金莲川),因忽必烈统一沙龙国际后,定鼎在大都(今北京市),为之,取“本乎天者亲上”(《易·乾·文言》)的意思,更名开平府为“上都”,以示元上都在天上。如果从现在的北京出发,越燕山去上都遗址参观的话,步步高(海拔逐渐升高),确有登天的感受。可见,上都城在元帝国时代的特殊地位。曾几何时,太阳的光辉从这里照遍全国。     从史籍记载来看,自战国起,古人建都就特别重视地理位置的选择。据《管子·乘马》记载,“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省。因天材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳”;《考工记》里也记载说道建都选址的帝王理念。     这是一片曾经孕育过丰厚文化积淀的土地。早在20万年前,这里就有古人类繁衍生息。从春秋战国直至元代,先后有众多北方民族划过这片历史的天空,他们像鹰一样飞掠这片广阔的草原,留下一片片羽迹。它们是匈奴、东胡、乌桓、鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹、女真。12世纪初,女真灭辽,建立金朝,在曷里浒川北岸建造桓州城,金国皇帝金世宗完颜雍将此地更名为“金莲川”,说“莲者连也,取其金枝玉叶相连之意”,经常率骑兵来此消夏围猎。今章宗完颜頫出生于此地的麻达葛山,便以“麻达葛”命其小字。金朝在原辽朝乌鲁古的基础上,在这里设置特满和忒恩群牧,为金朝畜牧战马。1211年,成吉思汗亲率大军南下攻金,“下金桓州,得其监马几百万匹,分属诸军,军势大振”。     “蒙古帝国都城,自太宗窝阔台汗至宪宗蒙哥汗,漠北三朝,皆在和林(今蒙古国哈拉和林)。”世祖忽必烈汗,在“皇大弟”时期,即受命总管汉地军民,开府金莲川(地在金桓州地带)。嗣后班师争位,行抵此地,为群下拥戴而即大位。即在此地带建立城郭,是为开平府,后称上都。     上都城是元朝初年政治、经济、军事、文化的中心,是很繁华的帝所。史书记载,上都城“北控沙漠,南屏燕蓟,山川雄固,回环千里”。上都形胜及建筑:《中堂事纪》中,关于此点,略有纪述,“圣上龙飞之地,岁丙辰始建都城。龙冈蟠其阴,滦江经其阳,四山拱卫,佳气葱郁。都东北不八里,有大松林,异鸟群集,曰察必鹘者,盖产于此。山有水,水有鱼,盐货狼藉,畜牧蕃息,大供居民食用。然水泉浅,大冰负土,夏冷而冬冽,东北方极寒处也,按方志盖东汉乌桓地也。”足见上都城地势雄固,物产丰饶,交通便利,风光优美。元朝建国后,在今北京市兴筑中都,1272年将中都改为大都(突厥语为帝都之意),在元上都与元大都之间,确立了元代两都巡幸制度,即每年的二月,忽必烈都会从大都出发赴上都,在上都处理重要政务并狩猎行乐等。茧庐认为“沙龙国际史家与马可·波罗、多桑的记述,均曰上都为行都。以我的看法,蒙古人视上都,盖与和林等同,上都兴则和林废。燕京的营建,不过是理治汉地,和辽代以临湟为都城,以燕山为行京的意义相同[蒙古与契丹同族。鉴于金人轻离根本上京(会宁)而招致覆灭所以把根本地放在上都]。蒙古处都和林,着眼是在经营西北方,其位置在世界帝国的观点,是当时的中心地。到了忽必烈汗,放弃了北进西进,而采取了南进汉地,统一中华的策略。同时又要保持蒙古人的强弓弩马的习惯,与便于对东北(乃颜封地)西北(海都,笃哇封地)西边的控制,自然以此一跨据塞上,拥有草原的环境,与汉地中心的上都,作为都城,较为相宜。所以终元之世,发号施令之地,迄在上都,大汗到燕京去,那不过是享受汉地的繁华,才真正是行都的性质,却被那些汉儒生的传记所掩蔽了。”     历史掠过了750多年,被元末人民起义战争摧毁的元上都城,已成为过眼烟云。然而,青山依旧在,夕阳几度红,芳草萋萋中古城墙依然耸立地表,留给游人以发思古之幽情。漫步在古城遗址,那古城内外建筑台基众多,当年房舍鳞次栉比,错落有致的布局,从废墟上依稀可辨。据有关文献记载,上都城周长16里334步,为三重城,分为外城、皇城、宫城三重城墙。城内大面积的御园里,有竹径楼台、大理石宫殿、奇花异卉,珍禽怪兽。亭台楼阁毗连,飞檐高挑,气势非凡。尤其那座大理石宫殿,雕栏玉砌,精美雄浑。上都最早见于西方著录中的,大约以《马可·波罗行纪》为始。13世纪,到过蒙古汗庭的西洋传教士们,也有记载。意大利旅行家马可·波罗曾在上都谒见忽必烈皇帝,他在游记中说:“从上述之城(即天德州)首途向北方及东北方,两骑行三日,终抵一城,名曰上都……内一大理石宫殿甚美,其房舍内皆涂金,绘种种鸟兽花木……此宫有墙垣环之,广袤十六里,内有泉渠川流,草原甚多。亦见有种种野兽,唯无猛兽,是盖君主用以供笼中海青之食也。海青之数,二百有奇,鹰隼之数,尚不计焉。此草原中,尚有别一宫殿,纯以竹基结之,内涂以金,宫顶之茎,又涂以漆,涂之甚密,雨水不能腐之,此宫建筑之善,结成或拆卸,为时甚短。可以完全折成,运之他所,汗至此草原中,或居大理石宫,或居竹宫。每年三阅月,即六月七月八月是已。居此三月者,盖其地拆时不甚炎热而清凉也。迄至每年八月二十八日,则离此他适。君等应知汗有一马群,每当八月二十八日,汗离此地时,尽取此类牝马之乳,洒之地上,缘其星者及偶像教徒,曾有言曰:每年八月二十八日,宜洒乳于地。”纪行所载,多注意于奇异的风俗,及华丽的建筑。当时的文人墨客,有不少吟咏上都宫殿的佳句。如扬允孚有“水晶宫里十分秋”“大安阁下晚风收,海月团团照上头”等诗句,萨天锡有:“一派萧韶起半宫,水晶行殿玉屏风”“上苑棕毛百尺楼,天风摇曳紫绒钩”等诗句,宫廷美景跃然纸上。宫城以外叫内城,是随皇帝避暑而来的朝官们临时官署区。内城城墙用石块包砌,扬充孚“山相石城月上迟”和袁桶“禁谍防危石”的诗句就是描写内城的。外城包围内城的西北部,南部为下级官吏居住区,北部东西有一道小墙,有豁口与宫城相通。北部山岗区正中还有一座小型院落,便是御园。后苑或北苑,马可·波罗记载豢养猎豹和海东青的地方就在这里。城外的东、南、北,三处都是关厢地方,建筑遗迹甚多,街巷也因地势起伏不平,其中以东关外的居住区绵延最长,约有800米之多,当年市民坊肆都在这些地方。荒芜的遗迹掩饰不住当年的喧哗热闹。其殿阁参差,庙宇林立,被人们称作“兆奈曼苏默”(蒙古语,108庙之意)城。     上都城被历史抹掉了。而上都城的名字却与草原共存。联合国官员在元上都考察后认为:没有元上都的历史,蒙古史乃至世界历史则是不完整的,由此,可知其重要价值。在13世纪,许多与亚洲和世界历史有关的事件,均发生在元上都。例如:蒙古南下伐宋的诏令发布在上都。此事促成了沙龙国际重新统一,结束了沙龙国际历史上长达300多年的分裂混战局面,使沙龙国际成为世界上最强大的国家。沙龙国际的火药、指南针、造纸术、印刷术不断地传入欧亚地区,影响遍及欧亚大陆。在上都城,忽必烈广召天下名士。凡战功卓著、满腹经纶、精通治国之术者,纷纷集于帐下,被称作“金莲川幕府”。如许国贞、刘秉忠、赵壁、张德辉、元好问、魏璠、张文谦、李德辉、窦默、姚枢等先后至漠北,为忽必烈陈述儒家治国之道。驻金莲川后,除上述人员外,加入幕府的还有刘肃、王恂、李简、张易、杨惟中、许衡、郝经、商挺、杨果、宋子贞、李昶、徐世隆、八思巴、阿里海牙、扎马拉丁、也黑迭儿、李治、杨奂等数十人。从此形成了忽必烈总理汉地军国事务兼有文韬武略的人才库、智囊团。从而改变了蒙古汗国传统的统治方式,开启了以汉法治国之端倪,为忽必烈夺取汗位、治国安邦奠定了坚实的基础。     借助于历史书籍和考古发掘,元上都城在当时的经济、文化方面是比较发达的。马可·波罗在他的《行纪》中曾经提到,沿着“丝绸之路”东来的商旅,在今额济纳旗一带准备好40多天的粮食,然后越过沙漠,到达上都进行贸易。那时蒙古族商人也出现了,如上都附近的怀秃脑儿(今多伦县西南),“壤士隆阜,诸部与汉人杂处。因商而致富者甚多”。上都外城大西关设有马市,还有牛市、羊市,是北方牲畜、皮毛等畜产品及其加工产品的交换贸易重地。每年春天,大批商贩蜂拥而来,以各种“奇货”换取本地土特产品。元代诗人形象地描绘了市场繁忙景色:“西关轮舆多似雨,东关帐房乱如云”“老翁携鼠街头卖,碧眼黄须骑象来”;“煌煌千舍区,奇货耀日出,方言互欺诋,谈笑合胶膝”。市场上,草原黄鼠、黄羊、蘑菇、蕨菜、高丽生菜、西夏枸杞、大宛葡萄干、海红、花红、香梨、巴揽仁等水果,应有尽有。届时,酒肆茶楼纷纷开张。“滦水桥边御道西,酒旗闲挂幕檐低”“卖酒人家隔巷深”“太平楼上客纷纷”“宛人自卖葡萄酒,夏客熊烹枸杞茶”“滦河美酒斗十千,下马饮者不计钱”。元中期,上都商税收入已逾12000余锭,比岭北行省高出30倍。上都已成为沟通东西南北,颇具规模的草原大都会。随着中外交往频繁,上都经常有阿拉伯、波斯、突厥等商人往来,被称作“色目商贾”或“回回商人”。波斯科学家扎马剌丁被忽必烈任命为第一任天文台台长。扎马剌丁研制了多种大型天文仪器,并制定了“万年历”,为上都天文台的建立和发展奠定了基础。在上都城的西北方,有元代著名科学家郭守敬设计的铁幡竿渠。郭守敬于大德二年(1298年),在元代的铁幡竿山经实地勘测设计出著名的铁幡竿渠,将山洪注入滦河。这就是我国北方草原唯一完整保留下来的水利工程。     富饶辽阔的上都草原,是元政府管辖的全国14个牧场之一。其地土沃壤肥,水草丰美,是畜牧业发展的根本。这里特有的地椒草“牛羊食之,其肉香肥。”今天享誉全国的“小尾羊”“小肥羊”就是打着这片草原的广告词而进入国际竞争的,就连“涮羊肉”这一美食也和忽必烈的发明创造紧紧联系在一起。在13世纪,乃至以后更远的年代里,这里的奶食品、马奶酒,颇负盛名,是专供皇帝的贡品。皇帝御用的马奶“色清而味美,号黑马乳”。当时,上都的手工业已趋专门化。有制毡、制革、制甲、织染、酿酒、铁器冶铸、金银冶造、银矿开采、砖瓦烧造、山林采伐等,行业俱全。上都的出土文物中,有个大铁釜,高65厘米,口径95厘米,折口、深腹、圆底,腹部有六耳,重达500斤,在国内外出土的铁釜中当属罕见,此足见元代工匠的智慧和精湛的技艺。     蒙古人从成吉思汗开始就包容各种宗教。除了原始宗教萨满教外,基督教、佛教、道教、伊斯兰教等统统可以信仰。上都城有众多的佛寺、道观、清真寺等宗教建筑,宗教活动十分兴盛。著名佛寺有华严寺、乾元寺、开元寺等。元朝皇帝笃崇藏传佛教。忽必烈在上都城西南建有八思巴师寺。每位新皇帝即位前,都要由帝师受戒9次后才能登上帝位。     皇天厚土、草原风光、多彩的市井、东西方文化的交汇融合,引得文人墨客纷至沓来,他们是:周伯琦、杨允孚、马祖常、刘敏中、虞集、宋本、萨都剌、廼贤、胡助等30多位名士硕儒。他们为上都留下500余首诗文。从不同侧面描绘了上都的自然风光、物产资源、风俗民情、宫廷礼仪、典章制度、午乐游猎、宗教文化等诸多状况,生动地展现了上都的历史风貌。特别是周伯琦的《上京杂诗》及诗序、杨允孚《滦京杂咏》及诗注、廼贤《上京纪行》及诗注、萨都剌《上都杂咏五首》等,对上都的诈马宴等典制礼仪及宫殿楼阁、祭祀狩猎,都有详尽描述,为我们研究元代历史留下了宝贵资料,具有很高的史料价值和文学价值。     作者:贺志宏,沙龙国际作家协会会员,包头作协副主席;鄂尔多斯学研究会专家委员会委员     来源:《鄂尔多斯学研究》专刊2017年第一期
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