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王阳明《传习录》精粹辑录(十七)
2018-04-09
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    原文     澄在鸿胪寺①仓居。忽家信至,言儿病危。澄心甚忧闷,不能堪。     先生曰:“此时正宜用功,若此时放过,闲时讲学何用?人正要在此时磨炼。父之爱子,自是至情。然天理亦自有个中和处,过即是私意。人于此处多认做天理当忧,则一向忧苦,不知己是‘有所忧患,不得其正’②。大抵七情所感,多只是过,少不及者。才过,便非心之本体,必须调停适中始得,就如父母之丧,人子岂不欲一哭便死,方快于心?然却曰‘毁不灭性’③,非圣人强制之也,天理本体,自有分限。不可过也。人但要识得心体,自然增减分毫不得。”     译文     陆澄在南京鸿胪寺衙门里居住的时候,突然接到儿子病危的家信,顿感忧郁,无法忍受。     先生说:“这是修身养性的好时机,如果此时不用功,平日里无事时讲求学问有什么用呢?这时候的人就应该磨炼自己。父亲关爱儿子,是符合天理的最深切的情感,但是天理也要有中正的度,超过这个限度就成了私欲。大多人在这时依照天理应当心有忧伤,于是一味悲伤痛苦,而不知自己已是‘有所忧患不得其正’。一般来讲,七情六欲一旦出现,大多有点过分,很少有不足的。然而只要过分,便不再是心的本体,所以一定要调节,直至适中才可。比如父母去世,作为人子,哪有不想一下子哭死以能化解心中的悲痛的?然而圣人说过:‘毁不灭性’。这并非圣人要强行规定,而是因为天理本身便有限度,凡事不能过分。人只要真正认识了心体,自然不会增减分毫。”     点评     阳明先生这里教导学生不要因为家人病危就忧愁郁闷,无法承受。他指出天理本身要有限度,不能过分,过分了就成了情欲,而感情多是有些过分的。所谓“发而皆中节谓之和”。     注释:     ①鸿胪寺:掌管赞导相礼的衙门。王阳明于正德九年(1514年)升任南京鸿胪寺卿,许多弟子随他前往。仓居,在衙舍居住。     ②有所忧患不得其正:语出《大学》。     ③毁不灭性:意思是孝子哀伤不能伤害生命。语出《孝经*丧亲》。
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  1. 与80楼:

    事物有不依赖于人的感知的客观实在,这一条本人还是认可的。至于人感知的事物的性状,那是带有一定的特殊性的。也就是说,人对事物的感知只是事物的一个侧面。
    2018/4/18 18:23:47
  2. 自私与自爱有着细微的区别,所谓自私是相对“公”而言,我们通常把挖他人之肉补自已之疮行为,称之为自私。然自爱则不同,他属于自我保护,理应受到社会的尊重。如果,我们不懂得自私与自爱的区别,就容易产生盲目的埋怨---世态炎凉。其实,世上好人多,坏人少。泰戈尔写了一部小说叫《沉船》,就是描写了一个好人世界。
    2018/4/17 20:40:02
  3. 回79楼:
    您的思考己上一次层次,但“客来客去“,令人遗憾。愿君“欲穷千里目,更上一层楼”。
    2018/4/17 20:12:15
  4. “花”的存在是客观的,但人的感官对“花”性状的感知却带有特殊性。人的感知世界里的花与蜜蜂感知世界里的花是不一样的。

    另外,有些事物不与我们的感官发生直接关系,我们就可以当它“不存在”。比如火星上有一块石头,但我们可以当它“不存在”。在人类的语境当中,“存在感”一般是针对对自己发生直接作用的事物,进入了我们的感知世界对我们的身体情感思维发生作用了,我们才说它是“存在”的,否则就是“不存在”的。

    “唯心主义”否认了事物独立于自身的存在,这当然有问题。而“唯物主义”则容易导致我们在无边无际的时空当中的渺小感,所以从人的生活角度讲,完全的唯物主义也是不足取的。
    2018/4/17 18:55:56
  5. 花是不是不依人类的意识为转移而客观存在呢?其实论证起来也简单:没有人类之前有花吗?生物从低等生命向高等生命演化,先有植物后有动物嘛(否则动物吃什么?)
    但花美却来自与人类多数人的共识。在世界范围内,自然及事物为客观,人类为主观,在人类社会中,个人为主观,社会(其他人)为客观。人心及感觉、情感、思想等本身也是社会的客观存在,因而有得人心者得天下一说。但人的观念是环境的产物,较之又属于主观范畴。所以政治家从来就从改造社会入手来改造包括人的思想在内的客观世界。
    2018/4/17 11:11:24
  6. 但不管人认为花美不美,花都客观存在
    .....

    花的存在,是因为人的视听嗅味触共同构建出来的东西,其实并没有花,只是一堆电场而已,从微观来看,花的真实形象不忍目睹。

    大家都觉得花存在,是因为不同人之间的构建模式非常接近,但不是完全一样。

    人除了可以利用视听嗅味触共同构建花,还可以通过“意”来构建花,这就是人们的幻觉或梦觉。
    2018/4/17 8:00:58
  7. 真善美,真是前题不是标准。因为在老天看来万物无所谓美。例如我们说花美,不是因为花本来该美,而是因为人类或者多数人都觉得花美,所以从人的审美或是非观的角度:空即色、色即空(事物是观念的产物的意思?)有道理。但不管人认为花美不美,花都客观存在,因而唯物主义(客观不以人的意识而存在)有道理。
    发之于情,止乎于礼。也有点情绪与理智关系的意思嘛。
    2018/4/14 13:00:03
  8. 心即道,道即天,知心则知道知天。诸君要实见此道,须从自己心上体认,不假外求始得。
    2018/4/14 12:36:55
  9. 若解向里寻求,见得自己心体,即无时无处不是此道,亘古亘今,无终无始,更有甚同异?
    2018/4/14 12:36:14
  10. 道无方体,不可执着,却拘滞于文义上求道,远矣。
    2018/4/14 12:35:26
  11. 现在的问题是,美国接下来怎么办?是继续公布一千亿美元的商品清单?还是对沙龙国际进行妥协,放下姿态与沙龙国际展开平等互利的谈判?当然,如果美国没有做好向沙龙国际出口高科技产品的准备,又怎么要求沙龙国际在关税上对美国予以照顾呢?
    2018/4/13 18:34:43
  12. 这家媒体写道:“白宫里没有召开过哪怕一次会议去探讨这个史上最狠的威胁会有什么好处和坏处,特朗普甚至都没有和他的首席经济顾问库德洛咨询过此事,就直接把他的计划以既定事实的口吻公布了……”
    2018/4/13 18:32:36
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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